~~以上是抄来的，但我好像曾经看过一本佛经里说白的彼岸“白柔，见此者恶自去除”是天界的。

相传香有力，能唤起死者生前的记忆。佛家语，荼蘼是季最后盛开的，开到荼蘼事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的。佛经记载有“彼岸，开一千年，落一千年，叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

诗人向仙人下拜,"承蒙指,小生至此才当真看穿了这死生之。"

"难忘呵。不然,也无需我这个白须老来守什么忘川了。"仙人笑。

提得最多的是红。在中文里学名应该是红石蒜。红才是曼殊沙华（原是梵语中的诃曼殊沙华）。传说这是冥界唯一的，血红血红铺满黄泉。充满诡异气息。被认为是不祥的。

曼殊沙华是彼岸的一别称，并不就是彼岸。

"只是看穿时,也就该饮这忘川的泉了"

其实,彼岸只有红的。。。黄的和白的是石蒜。。并不属于彼岸。“奈落之”　就是地狱之，最诱人也毒杀人，嗅一浑然忘却前尘梦魇，嘴角落惆怅，梦醒已是断。

白的是白石蒜。也即是曼陀罗华（诃曼陀罗华）。意思是天上之，大白莲。被视作吉祥的。

彼岸，开一千年，落一千年，叶生生相错，世世永不相见。彼岸开开彼岸，奈何桥前可奈何？走向死亡国度的人，就是踏着这凄的朵通向幽冥之狱。

诗人默然不语,"那么,这新生岂不只是枉然的回。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。"

"非也,非也,"仙人意味长的看着远方,"苏有云,自其变者而观,天地曾不能已;自其不变者观,我皆无穷尽,其又何羡？且死者已矣,生者尚存,生死更迭,世乃存。"

传说彼岸自愿投地域，但为群所阻止，当仍旧在黄泉路上徘徊，众动，遂允许她开在黄泉路上，为幽魂指引。

白的，其实不叫曼殊沙华，只是大家渐渐习惯把曼殊沙华与彼岸的概念等同起来了。

彼岸有红白紫黄四颜。

传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸，也就是曼珠沙华。守护彼岸的是两个妖，一个妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸，可是从来没有见过面，因为开的时候，开时看不到叶，有叶时看不到，叶两不相见，生生相错。他们疯狂地想念着彼此，并被这痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的被惹的绿衬托着，开得格外妖冶丽。神怪罪下来，这也是意料之中的。曼珠和沙华被打回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫彼岸，意思是开放在天国的，的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市现过。这是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌诅咒的回。

碌的灵魂。

~~我看你应该会对三途河这个东西兴趣~

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传说彼岸是恶的温柔。自愿投地狱的朵，被众遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的亡魂们一个指引与安。认为是生长在忘川河边的接引之，是冥界唯一的。在那儿大批大批的开着这，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与彩，人们就踏着这的指引通向幽冥之狱。因此又意为死亡之。

在民间，分前后三天叫彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日。彼岸开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸。彼岸字面上看来，后来常常也被用为佛教的“彼岸”之意。而它生长的地方大多在田间小、河边步，因为有毒的关系，有在农地旁边，防老鼠之类的小动。也常被植在远离的墓地周边，因此也称为“死人”（shibito　b

“彼岸，开彼岸，只见，不见叶”

有人说：一条路叫黄泉，一条河是忘川，一座桥承载奈何，一个台用来望乡，一碗孟婆汤可以把前世遗忘，一块石伫立在忘川之畔，名叫三生

传说中有一条河，叫忆河;　有一条川，叫忘川;　喝了忆河的，你会忆起一切;喝了忘川的，你会忘记一切。

仙人笑而不答,目送这诗人的背影走向泉边。