小杂gan

mi蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒（2）的刺，一用则苟延了他自己的生命。

他们就是如此不同。

约翰穆勒（3）说：专制使人们变成冷嘲。

而他竟不知dao共和使人们变成沉默。

要上战场，莫如zuo军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如zuo刽子手。既英雄，又稳当。

与名liu学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之chu1。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之chu1，彼此最为合宜。

世间大抵只知dao指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。

又是演讲录，又是演讲录。

（4）但可惜都没有讲明他何以和先前大两样了；也没有讲明他演讲时，自己是否真相信自己的话。

阔的聪明人zhongzhong譬如昨日死。

（5）不阔的傻子zhongzhong实在昨日死。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。

大抵如是。大抵！

他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。

女人的天xing中有母xing，有女儿xing；无妻xing。

妻xing是bi1成的，只是母xing和女儿xing的混合。

防被欺。

自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。

楼下一个男人病得要死，那间bi的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。

人类的悲huan并不相通，我只觉得他们吵闹。

每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。

叭儿狗往往比它的主人更严厉。

恐怕有一天总要不准穿破布衫，否则便是共产党。

革命，反革命，不革命。

革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。

革命，革革命，革革革命，革革…。

人gan到寂寞时，会创作；一gan到干净时，即无创作，他已经一无所爱。

创作总gen于爱。

杨朱无书。

创作虽说抒写自己的心，但总愿意有人看。

创作是有社会xing的。

但有时只要有一个人看便满足：好友，爱人。

人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎dao士。

懂得此理者，懂得中国大半。

要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。

但遇到澄