但那广告上又举一个曾经被称为“学”的鲁迅来，而这回偏尊之曰“先生”居然和这“文艺批评界的权威”并列，却确乎给了我一

“孔曰：‘非其罪也。’以其妻之。”怕未必有这样侥幸的事罢，唉唉，呜呼！但那是其实没有什么的，以上云云，真是“小病”

所以有一个，曾得到他的同乡的忠告：“你以后不要再说你是鲁迅的学生了罢。”在某大学里，听说尤其严厉，看看《语丝》，就要被称为“语丝派”；和我认识，就要被叫为“鲁迅派”的。

我所遇见的那些事，全是社会上的常情，我倒并不觉得怎样。我所到悲哀的，是有几个同我来的学生，至今还找不到学校，还在颠沛离。我还要补足一句，是：他们都不是共产党，也不是亲共派。其吃苦的原因，就在和我认得。

阿呀，仁兄，你看这怎么得了呀！逃掉了五旗下的“铁窗斧钺风味”而在青天白日之下又有“缧绁之忧”（11）了。

这样，我想，已经够了，大足以平平正人君之的心了。但还要声明一句，这是一分的人们对我的情形。此外，肯忘掉我，或者至今还和我来往，或要我写字或讲演的人，偶然也仍旧有的。

“你知苦了罢？你改悔不改悔？”大约也不但正人君，凡对我有些好意的人，也要问的。我的仁兄，你也许即是其一。

此之谓也。

两报上的同一记事而知的。

五，一报上，已给我另定了一衔，曰：杂家。

土耳其（15）的冠似的彩的变换，在“以俟开审”之暇，随便看看，实在是有趣的。你知没有？一群正人君，连拜服“孤桐先生”的陈源教授即西滢，都舍弃了公理正义的栈房的东吉祥胡同，到青天白日旗下来“服务”了。《民报》的广告在我的名字上用了“权威”两个字，当时陈源教授多么挖苦呀（16）。这回我看见《闲话》（17）版的广告，：

我之所以要声明，不过希望大家不要误解，以为我是坐在台上指挥“思想革命”而已。尤其是有几位青年，纳罕我为什么近来不开。你看，再开，岂不要永“勿离粤，以俟开审”了么？语有之曰：是非只为多开，烦恼皆因。

以上算是牢。但我觉得正人君这回是可以审问我了：

《语丝》我仍旧看，还是他能够破破我的岑寂。但据我看来，其中有些关于南边的议论，未免有一隔。譬如，有一回，似乎颇以“正人君”之南下为奇，殊不知《现代》在这里，一向是销行很广的。相距太远，也难怪。我在厦门，还只知一个共产党的总名，到此以后，才知其中有CP和CY（12）之分。一直到近来，才知非共产党而称为什么Y什么Y（13）的，还不止一。我又仿佛到有一个团，是自以为正统，而喜监督思想的。（14）我似乎也就在被监督之列，有时遇见盘问式的访问者，我往往疑心就是他们。但是否的确如此，也到底摸不清，即使真的，我也说不名目，因为那些名目，多是我所没有听到过的。

（8）评论是“特长即在他的尖锐的笔调，此外别无可称。”然而他希望我们和《现代评论》合作。为什么呢？他说：“因为我们细考两派文章思想，初无什么大别。”（此刻我才知，这篇文章是转录上海的《学灯》（9）的。原来如此，无怪其然。写完之后，追注。）

“想认识这位文艺批评界的权威的，——尤其不可不读《闲话》！”这真使我觉得飘飘然，原来你不必“请君瓮”自己也会爬来！

六，一个学者（10），已经说是我的文字损害了他，要将我送官了，先给我一个命令：“暂勿离粤，以俟开审！”

我可以即刻答复：“一不苦，一不悔。而且倒很有趣的。”