在天统王朝，yin司创建不知多少恒久岁月，日一直过得很滋。事情发生的变化从释家西来开始——

说白了，这是资源之争。

这一场看不见硝烟的战争一直以yin司为胜利者，不料从去年开始，正明帝政令大变，大举弘法，在十八州府都展开了盛大的弘法大会，请和尚念经**，于短短时期内就获得众多信徒的支持。

那时候好在王复听了一场，觉得脑袋发疼，便再没有参加，否则多参加两场的话，只怕他也会度化过去了。

如此情形，正应和了那句老话：“外来的和尚好念经”而本地神祗不给力。

这香火念力，在yin司中的重要xing和意义，等同于间的灵气。修者吞纳灵气以提修为，yinhun们则要收念力才能升级。相比之下，就显得陈剑臣的正气独辟蹊径，需要斩邪而得益。

俗话说“佛争一炷香”争得就是信徒的意思。

他这话倒是实话，在yin司中，城隍一职权势不小，典型的差。真要他让，说不定还会依依不舍。

“帮你收香火？可我连香火是什么都不大清楚呢。”

或者可以这么理解，最初释家西来，建造了yin司，后来因为某些原因释家势力又退了中土，而留下的yin司便自主运转发展，又衍生别的变数，随着时间逝，yin司的们再不愿受释家控制，要**来，自成一家…

在各地，各类供奉罗汉菩萨的庙宇如同雨后笋般冒来，每天都有无数百姓前往跪拜，捐献香火钱，以及，奉上香火念力。

陈剑臣沉声：“汪城隍，还是说正事吧。否则长不走，小生也要告辞回去了。”

汪城隍受到了上沉重的压力，苦无对策，便请来广寒和陈剑臣，希望他们能助一臂之力。

如此，双方便注定了要成为死仇。

昔日江州的弘法大会，陈剑臣没有亲经历，可听王复说过，一场经念下来，那些百姓都是情绪昂，大叫要皈依佛门的。

相比之下，yin司这边的势力则节节败退，就说江州城，自从那崇寺建立后，城隍庙的香火日见衰减，不见了四、五成。

理清楚来龙去脉后，陈剑臣若有所思，但还有不少疑难没有得到答案，结合前世的知识记忆，如果真得重叠在一起的话，这么说来，莫非当初yin司便是释家的大能者所建立起来的？故而彼此修炼功法门有太多的相似，而阎罗王等名词都是释家梵文翻译过来的。

当下，百姓们都到释家寺庙里拜佛烧香了，他们的信仰念力自然都跟着跑了。在yin司方面看来，简直就是在自己碗里抢吃，而且很多都已经被抢走了，哪里还捺得住？顿时颁布急令下来，要各地城隍励图治，重新把香火争回来，完成不了任务的，依律降罪。

念，就是信念信仰的意思。

本来呢，家是对抗释家西侵的一大力量。问题在于家讲求逍遥无为，和释家没有直接的利益冲突，于是并没有什么大的对抗手段来，大分士依然关门闭修炼，不问世事。

非常狂。

无它，因为释家修炼的法门，同样要取香火念力，需要用念力来筑金。

由此可见释家的影响力。

汪城隍：“事已至此，我就坦白和你说吧…”当下一五一十将事情概要说了来。

造成这般局面的原因很多，一方面yin司地方势力的表现不尽如人意，那些土地山神之类，为了掠夺香火，往往使许多卑鄙手段来，久而久之，便会失去民心；另一方面释家经卷齐全，著说自成一家，理论平非常。讲起经来，再用上雷音法术，简直就是绽莲，说得天坠，顽石都会，何况平民百姓？

由此延伸来，天统王朝一向不待见释家，其中或者有许多yin司的手脚涉。这是很正常的事情，外来个抢饭碗的，谁愿意？

汪城隍一伸手：“正事就是请你们来帮忙呀。”

不过这些都是他个人的猜测，目前难以证实。毕竟许多传说神话，因为年代久远，早已失真。所谓真相，大都为捕风捉影的考经据典罢了。！。

所谓“香火”在间指的是百姓拜神所用之，但在yin司，却是一无形的念力——香火念力。

听完，陈剑臣才明确到“香火”这个名词概念的真实涵义和作用。

得呢。”

百姓们拜神，虔诚恭敬，无二心，许以愿望，就会产生一念力，被称为“香火念力”挂香火之名，但不是说烧的真正的香火越多，念力就越大，而是要拜神的人信念纯洁净，才能产生来。