“不过，这菩提，究竟是谁下的呢？能够穿过如来佛祖所布下的佛境，又能将最纯粹的天地元气包在这之中，此人——如果他是人的话——的法力，至少不在如来佛祖之下！”想起初见老孙时，将这菩提到他的面前，老孙是第一次，也是最后一次，在金一的面前下了泪，他中所念的名字，是“师父”这两个字？老孙的师父，又是怎样惊天动地的人？

“等它长大，会现什么情状？”金一隐隐有些懂了，便又咬碎了一颗。前后相加，共是三颗——当他最初见到菩提的时候，在那枝条上结的菩提，也只有三颗；而之后他下的菩提枝条，也从没同时结过三颗菩提！

家所说的“无，名天地之始”这无，指的就是天地元气啊！

当初，正是受到了这元气的滋养，金一才得以看破佛境，找到了五指山的所在。而现在，要破解如来的传人达，用真如之法所设下的这片境界，金一依然只有依靠菩提中所包的天地元气的指引。

第三颗菩提的元气溶其中，丹田那菩提枝条骤然大，须直抵金一的下九重楼，枝叶上至中田紫府。就在下九重楼和中田紫府被这菩提连通的一刹那，金一脑嗡的一声，似乎被一绝大的力量纵了，又像是站在原地没有动弹，又像是瞬间经行了几千几万里，更像是经历了百千个世代，看透了人间百态，天地万的生长破灭一样！

金一心中一动，连忙又取三颗菩提送中，着两颗，嚼碎了一颗，仍旧是不任何事，任那菩提的元气从内缓缓过，仍旧是不经脉，也不窍**和脏腑，到丹田就停了下来。原本已经长须枝叶的菩提，若新芽得承雨一样的喜，将那新到的一元气得涓滴不剩，枝叶又茂盛了几分，须也伸长了几分。

金一睁开来，望着琪琪微微一笑，忽地问了一句没没脑的话：“琪琪，当初你们到五指山，说是要取走老孙的果。你知，那果是什么样的吗？”第七十四章完

是以，在金一的丹田之中，并没有家的还丹在，只是一片虚无而已。那菩提的一缕元气到得此间，周旋一匝，便即安顿了下来，自行团成一团，若以灵识轻轻之，便可觉，仍旧是呈一颗菩提那般的形状。

等到他定下神来，灵识重新回到灵台之中，再默视丹田之中，那菩提的枝条却已经完全消失，仍旧只有一颗菩提形状的灵果，在那里缓缓转动。之所以说是菩提形状的灵果，只因这一颗灵果，与包蕴着天地气的菩提只有形似，内里全然不同。

菩提的元气，仿佛自有灵，当金一的灵识不再像之前那样，引导着它滋养自己的脏腑，充实自己的窍**时，它便自行动作起来，就像当初金一在那片布满了炼妖壶元气的沙地上洒下菩提的时候一样，朝着金一的丹田中直钻了下去。

，他却可以隐隐觉到这天地元气的真正面目。在许旌与张陵的斗剑之中，许旌曾经显化三八臂的人法，当时张陵惊为盘古现世，而许旌的人剑气，也的的确确是将二气分剖开来，得张陵不得不转而以力量致胜。

所谓的丹田，顾名思义，便是修行之人养丹、结丹的所在。这丹，即是所谓的还丹，金丹大向来都是凡人修仙的不二法门，循序渐，终可及世界的最本源，明了自。金一所修行的，却是以钱力支持着七十二变法门的修为，正如当初老孙所说，似他这般练法，等于是在没有内丹的情况下，用存神法行提升自己的神通法力，照理说是本不成的。谁知就有这样的异数，了金主这么一位神明，而且是应金家祖辈的意念而生的，与金一几乎可以说是不分彼此，于是生生成就了这么一个怪胎！

只是，再过了片刻，这菩提竟开始生，芽，长了白的须，绿的枝叶，竟然真的将金一的丹田当作了一块田地，在这里生长了起来！只是，这菩提刚刚芽来，不知怎地，却就停顿在那里，须和枝叶微微颤动，似乎在向着周围索取着什么。

如果说，二气，是化生天地万的本源的话，那么在这二气之上，或者说，其真正的本源，便是这天地元气了？所谓的盘古开天地，便是将这有天地之前的一团混沌元气，分别成了二气，两者相互化合，才有了这片天地。