凡是行政中心，经济就会相对发达一些，文化生活也会相应丰富一些。在公社院外，设有代购代销，老百姓都称为“双代”也称为“合作社”据说成立之初的启动资金，是让群众人摊派的，属于份质的经济实。可是，不这“合作社”是否赢利，群众谁也没有见到过一分红利。一位伟人曾经论断过，计划经济也有市场，最有力的证据就是这个合作社“合作社”是在计划经济的条件下存在的商品经济。就这么一又收又购的商品换，里边的商品也是很贫乏的，主要是一些日常用品，有“洋火”、“洋油”、“洋碱”连铁钉也叫“洋钉”铁桶也叫“洋桶”还有必须用人分的布票，才能购买的“洋布”只有盐才没有被称作“洋盐”再加上新型的农机，叫“洋犁”、“洋耙”这些都冠有“洋”字的资，是外边世界工业文明对传统的农业文明，带来的最有力的冲击。其实在群众的心目中，这些商品，不一定都是“舶来品”之所以都叫“洋”品，主要是为了区别土生土长的“打火镰”

有了商品，就要用钱去买。“双代”的换形式还比较原始，群众常说“换盐，两不找钱”说的就是简单的易。在当年，群众的收来源，主要是农产品，获得钞票的途径，不过是卖，养一猪，卖从山上刨来的草药，以及一年两次生产队里的分。余粮可以分到钱，缺粮往往还要向集钱。养与养猪，是最直接的收来源，养就是为了换日用品，养猪是为了娶媳妇。不然，有儿有女的人家，只好指望用嫁女儿的彩礼钱，再用来娶媳妇了。

那时节，公社通知各大队开会，都是“四类分”的活儿，孙家的几个着分帽的人，就是公社里通知会议的专。到元叔的母亲通知会议时，是由元叔代劳的，也就是在他往最远的车辙沟大队送信的过程中，与我们寨最漂亮的女青年刘凤姑好上了，这是后话。

人”元叔，虽然长得好，有思想，可就是因为姓孙，母亲着的那四类分帽，压得元叔抬不起来，三十多岁了，还没有娶上媳妇。

与“火煤儿”、灯用的植油、洗衣用的“皂角板”以及农家妇女纺织成的土棉布，才冠以“洋”字的。这些日用品，不是平均分的资，放在柜台内，没有人民币是不可能买走的。特别是火柴、煤油和皂，这些生活的必需品，在当时十分短缺。以稀为贵，谁掌握了这些资，谁就最有权力。有时，没有脸的人，本就不会卖给你，营业员说：“没有。”你就瞪没有办法。就是有脸的人，要搞上一，也需要找营业员“开后门”供销合作社的营业员，由于能够控制这些缺资的分，手中有权，成了人人羡慕的职业。当时姑娘嫁人，优先选择的有三人，其中营业员被放在突地位，其次才是当兵的和司机。