第三章 巧得元jing1

"邪帝舍利"原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一tao有关医学的帛书，无意中于一座属于chun秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏ma竟达百匹之众，可知墓xue的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。

谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本shen却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医dao，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《dao心zhong魔大法》之谜。

邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一zhong奇异的力量，经谢泊长期试验，得chu一个惊人的发现，就是晶球拥有xi取和储存人类真元和jing1气的奇异特xing。

这发现实是非同小可。

在魔门中，早liu传有xi取别人功力的各zhong邪功异法。但不论施术者如何高明，xi取他人真气只属辅助或暂时xing质，从没有人能真的把别人数十年功力永久xing的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

较高明是通过男女采补之术，xi取对方元yin元yang，但仍只是辅助xing质，其中不无风险，非是上乘之dao。

但元jing1却是玄之又玄的另一回事。

dao家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为jing1气神之三wu。而练jing1化气，练气化神，练神还虚，正是整个dao家的修炼过程。在元jing1、元气、元神的三元中，元jing1乃一切的gen本，元气和元神是把元jing1修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元jing1却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创chu一zhong把元jing1注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元jing1尽注球内，并嘱下一代找chu提取球内元jing1的方法。

自此晶球被命名为"圣帝舍利"。

这带来魔门两派六dao中天邪dao最tou痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好chu1。且因不得其法，令舍利不断xi取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元jing1注进舍利内，这亦成为天邪dao历代宗主所选择的辞世方式。

因为zhongzhong变化，研究如何提取舍利元jing1成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元jing1，则仍是一筹莫展。直至向雨田chu，以天纵之才，修炼"dao心zhong魔大法"，忽然悟chu提取舍利元jing1之法，谢泊的梦想才得以实现。

这时向雨田却因修zhong魔大法chu岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利jiao于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔dao，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。

自知邪帝舍利的存在后，寇仲和徐子陵对舍利从未起过染指之心，若非赵德言凭着从尤鸟倦chu1得来有关邪帝舍利的资料，蓄意害他两人，他们gen本不会与舍利有直接的接chu2。

舍利内的杂气是开放的，只有元jing1才是封闭，与舍利内庞大杂气jiao通的方法，就是通过真气的jiaoliu。要汲取舍利内的杂气实非困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没法子过滤随之而来有害无益的死气和邪气。

假若寇仲只是探手到罐内的水银中把舍利取chu，反不会发生任何事。可是寇仲是以井中月探进罐内以刀锋挑起舍利，则必须气贯刀shen，以内气把舍利黏取，井中月遂变成一dao桥梁，将寇仲和舍利全无隔阂的串联起来，寇仲哪能不立即着了dao儿。

舍利内的大量邪气、死气像永安渠的渠水般沿着这dao由井中月搭成的桥梁势不可挡的往寇仲涌去，使他一时脑海幻象丛生，像千万冤魂齐来索命，寇仲能zuo到的只有拼尽全力，力图把舍利涌过来的异气迫返舍利内，所以像中邪般不能移动。

幸好此时徐子陵见势不妙，当机立断要把舍利毁去，全力攻向舍利，却不知舍利因蕴藏元jing1，gen本不是人力所能摧毁，而赵德言正因晓得这点，才毫无顾忌的放手qiang攻，且利用舍利这特点尽cao2主动，占尽上风，屡施杀着。

徐子陵yu震碎舍