，何况是死了之后的！

人活在世，最重要的是什么？当然是是当权、得势、享受、威风！别的不论，你看当世之人，谈论楚霸王，大多说他勇而无谋，自招其亡，而汉高祖能容人顺势，成所必然。但是，我们再细想一想，是不是这么一回事呢？

我们不妨假想一下，如果楚相争，最终胜的是楚霸王、而输的是汉高祖，你看我们后代人，又会怎样评说议论这一段历史风云呢？比勇力，汉高祖远不及楚霸王；讲势力，楚霸王更是远胜汉高祖。说白了，楚霸王所差的，也只是运气。

其实，平心而论，就事论事，楚霸王不失为一代雄霸，后代后世那些讽嘲取笑楚霸王的书生小民，怕是连楚霸王一跟尾骨，都赶不上。想那楚霸王，吒叱风云，楚之铁骑，横扫天下，名动四海，他一十八岁起兵抗秦，三十二岁自刎‘乌江’，活得潇潇洒洒、死得轰轰烈烈，咱们后世讥讽他无才不智的予人，又凭什么这样贬底于他？！凭什么！？

楚霸王威风过、成功过、享受过、壮烈过，这些就不是这些乱嚼舌根的宵小之辈所，能企及万中之一的！

楚霸王，这般的盖世大英雎，身后尚且如此遭人诟病，我又为何还要把身前功过荣辱，交给死后后辈那些拾人牙慧、毫无建树的穷书生、酸秀才，来妄加评论！？”

安东野道：“布伯先生，你这一番言论，也太偏激了，这样下去，受害的，也只会是你自己。”

布伯道：“自古以来，无非都是，胜者王侯、败者寇，以胜败论英雄。成功者，就可篡改史实、歪曲对手、粉饰自己，说什么，就是什么了；一个可悲的失败者，根本就没有了话语权，只能被迫去做‘邪恶’的一方、‘反面’的教材。

辰源总楼主着我出京，在‘五行大山’跟冷北城对耗看，‘康王’定会寻机暗中进京，整顿京里各路帮会的人马，脱离太子爷和‘青衣楼’的掌握；可是，辰源总楼主也早安排了必要的人，趁此去伏杀赵构小儿。所以，赵构那里，也绝对不会安生！”

冷北城冷道：“你口里所称的‘必要的人’，可是‘四大恶人’？”

布伯笑了，他笑道：“你很聪明，但不识时务。”

冷北城道：“布伯，我劝你，别得意的太早了，辰源先生，可以设计‘康王’殿下，你怎么就知道，李左相没有另派得力的人，潜入‘东宫’，对你的主子太子恒，另做手脚？”

布伯也不震骇，只是淡淡的道：“其实杀了太子恒，又能如何？杀得了一个太子恒，还有郓王楷（参见《血馒头》卷第三章）、还有梁王柴如歌，还有不知多少狼子野心的皇族公子王孙，只要当今皇上昏庸无道，即使杀了一个太子恒，又来十个百个比他还残暴不仁的，哪里还杀得光？我布伯匡护太子恒，因为他至少能给我所需要的富贵荣华，谁敢动他，我就杀谁！我。就凭你们这些不堪一击的乌合之众，也想颠倒乾坤？！”

安东野怒道：“布伯，你少在这里逞凶卖狂！真正的英雄枭雄，都在时势末到之前，懂得养精蓄锐，充实自己，道光养晦，等待崛起。汉高祖等到四十八岁时，才找准一个时机会，斩白蛇、揭竿起义，天下一统；张子房于‘博狼沙’击秦始皇不中，隐姓埋名，苦待十年之后，才出山‘十面埋伏’定国安邦。时势造英雄，英雄亦可造时势，你甘心附昏昧之主，荼毒黎民百姓，必然是天谴人伐，不得好死！”

布伯一时无言，半晌才恼道：“安东野，唇枪舌剑，引经据典，咬文嚼字，强词夺理，这些我都不及于你；但是，咱们在江湖上，争强斗狠，讲究的是手段，比较的是实力，你当真的以为，我真的杀不尽你们？”

安东野豪笑地道：“布伯，你志气太高，火气太厉，戾气太重、杀气太盛，长此下去，非得走火入魔、五内俱焚而死不可！”