藏灵上人摇：“不然，不然。我实对王说吧，我今次上山一来固是王之邀，二来也是为了这件稀世的宝！我一到此山便发现有些不对，似乎是有了武功极明的异人也到了此山，只怕他们也是为了这件宝而来的。”尼泊尔王急忙问：“上人发现了什么不对？”藏灵上人：“你们刚才可有听到笛声么？”王：“怎么？”藏灵上人：“笛之人就是内功甚有火候的人，王帐下，不乏明之士，难听不来么？”尼泊尔王起初一惊，继而笑：“这人定不是为了宝而来，我到担心她是我的对！”藏灵上人：“不如何，这宝我总不能让别人先发现了。我纵是冒了大险，今晚也定要将它取得。王，咱们不如想个两全其之法，你先助我取那宝，我再助你除去那厉害的对。

你不要担心，这件宝一到手中，我就可以无敌放天下！”

“咱们小国留不住他，他到麦加去了。”藏灵上人：“印度的龙叶大师也没有来吗？”尼泊尔王：“龙叶大师前年到过敝国的京城加德满都，也许明年还会再来。”藏灵上人：“我虽然僻穷荒，孤陋寡闻，也普听说提达多是阿刺伯诸国中的第一手，龙叶大师我在十多年前到德里香时普有缘拜谒过他，他的武功确是可以称得上震世骇俗。想来这两人当可与天山的易老乞婆一较短长。”桂华生暗自好笑，易兰珠已死去七八年了，这藏灵上人却未知，兀是念念不忘那一剑之仇。

藏灵上人合什说：“现在黄教掌权，敝教在西藏虽然不得其而行，但究不便远离乡土。”尼泊尔王说：“敝国还没有选定白教，上人若肯屈任国师，贵教正可在敝国推行，有何不可？而且将来也大有机会重回西藏。”藏灵上人想了一阵，忽地双目环扫，将两旁的僧侣武士都打量了一下，脸上了掩藏不住的失望神情。

这红衣喇嘛看来已有六十多岁，额角也起了皱纹，但满面红光，神健锲，一来就哈哈大笑，用藏话说：“王召，本应早日前来拜谒，怎奈有些事情，是以来迟，远望恕罪。”那王亲自迎，执礼甚恭，用藏话先行问好，然后说：“得藏灵上人惠临，实乃敞国之福，不知上人可肯屈驾，到敝国屈就第一国师么？”

桂华生方自奇怪，只听得那藏灵上人说：“这里面没有提达多？”尼泊尔王：

尼泊尔王眉略皱，与那红衣番僧商量了一阵，选了八名带刀武士。

庙门候的打开，只见一个黑夜武士将一个材大的红衣喇嘛带了来。

藏灵上人叹了气说：“我那里等得到明年？若是他们今日在此，我就可以借重他们之力，共取一件稀世之珍。”尼泊尔王：“什么稀世之珍？要到那儿去取？”藏灵上人笑：“就在此山之中！我费了几十年心血，才知一端倪，到底是否如我所料，目前还不敢说。”尼泊尔见他不肯透这件稀世之珍是什么东西，甚是纳闷，问：“上人既然等了几十年，也不必争此一刻。不如先到敝国，待邀请了提达多、龙叶上人然后再来吧。”

那红衣番僧在尼泊尔的僧侣武士群中份最尊，听得藏灵上人如此说法，分明是轻视他们的武功，颇尴尬。尼泊尔王：“上人想见他们二人也并非难事，明年佛袒诞辰我在加德满都开无遮大会，他们两位必定会来。”“无遮”二字在梵文中的解释是“宽容无阻”之意，即圣贤俗贵贱上下一律可以平等参与，这等无遮大会在佛门中是一件旷世盛事，在中国佛教史上也柢有梁武帝在同泰寺开过四无遮大会，见于《南史》。桂华生听了，悻然心动，油然而起了去尼泊尔一观法会之心。

尼泊尔王半倍半疑，问：“如何相助？”藏灵上人：“你选一队武士给我，由我指挥。”说话之时，又打量了两旁的僧侣武士一遍，中充满惋惜的神情，从神情中不难猜到它的心事，那是惋惜此中没有手，但为了急于要取那件稀世之珍，不得已而思其次，只好去冒一冒险了。

桂华生吃了一惊，他父亲桂仲明生前，足迹遍历蒙藏，曾与他说过，西藏红教有一个藏灵上人，通密宗的奇妙武功，内外功夫俱臻绝，天山女侠，也是名列天山上剑之一的易兰珠在漫游西藏时，普和他较量武功，也要打了一百招开外才将他打败。尼激尔王今晚接连够了西藏三个藩王的使者，青海白教法王的使者，又约了这位红教喇嘛中的第一手前来，图谋西藏的野心确是不容忽视。