谁规定武侠小说一定要怎么样，才能算‘正宗’！

他们嘴里虽说要看，其实心里早已否认了武侠小说的价值。

只可惜这型式已写得太多了些，已成了俗，成了公式，而且通常都写得太荒唐无稽，太鲜血淋淋，却忘了只有‘人’才是小说中不可缺少的。

要求变，就得求新，就得突破那些陈旧的固定形式，尝试去收。〈战争与和平〉写的是一个大时代中的动，和人中善与恶的冲突，〈人鼠之间〉写的却是人的骄傲和卑贱，〈国际机场〉写的是一个人如何在极度危险中重新认清自我，〈小妇人〉写的是青与乐，〈老人与海〉写的是勇气的价值，和生命的可贵。

这位侠客不但‘少年英俊，文武双全’，而且运气特别好，有时甚至能以‘易容术’化妆成各式各样的人，连这些人的至亲好友，父母妻都辨不他的真伪。

它收了中国的古典文学，也引了很多西方思想。

武侠小说既然也有自己悠久的传统和独特的趣味，若能再尽量收其它文学作品的华，岂非也同样能创造一新的风格，独立的风格，让武侠小说也能在文学的领域中占一席地，让别人不能否认它的价值，让不看武侠小说的人也来看武侠小说！

武狭小说也和别的小说一样，要能引人，能振奋人心，激起人心的共鸣，就是成功的！

我不怪他，并非因为武侠小说的确给了人一固的观念，使人认为就算不看也能知它的内容。

“一个有志气”“天赋异禀”的少年，如何去辛苦学武，学成后如何去扬眉吐气，人地。

他们认为武侠小说的读者，绝不会是他们那阶层的人，绝不会是思想新颖的级知识分。

因为日本小说不但能保持它自己的悠久传统和独有趣味，还能收。

一个正直的侠客，如何运用他的智慧和武功，破了江湖中一个规模庞大的恶势力。

因为武侠小说的确已落了一些固定的形式。

有很多人都认为当今小说最蓬兴旺的地方，不在欧，而在日本。

人并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中包括了与友情，慷慨与侠义，幽默与同情。

现在我们才起步虽已迟了些，却还是不太迟！

日本作者能将外来文学作品的华会贯通，创造一新的民族风格的文学。武侠小说的作者为什么不能？

这就是我们最大的愿望。

这样的故事，这样的写法，武侠小说也同样可以用，为什么偏偏没有人用过？

我们为什么要特别着重其中丑恶的一面？

这些伟大的作家们，用他们锐的观察力，丰富的想象力，和一悲天悯人的同情心，有力的刻划人，表达他们的主题，使读者在悲动之余，还能对这世上的人与事，看得更，更远些。

而他本就没有看过武侠小说，本就不知武侠小说写的是什么。

我们这一代的武侠小说，如果真是由平江不肖生的〈江湖奇侠传〉开始，至还珠楼主的〈蜀山剑侠传〉到达巅峰，至王度卢的〈铁骑银瓶〉和朱贞木的〈七杀碑〉为一变，至金庸的〈雕英雄传〉又一变，到现在又有十几年了，现在无疑又已到了应该变的时候！

现在我们的力量也许还不够，但我们至少应该向这条路上走去，摆脱一切束缚往这条路上走去。

这段经历中当然包括了无数次神话般的巧合与奇遇，当然也包括了一段仇恨，一段情，最后是报仇雪恨，有情人成了眷属。

这写法并不坏，其中的人有英雄侠士、风尘异人、节妇烈女，也有枭雄恶霸、妇娃、险小人，其中的情节一定很曲折离奇，张刺激，而且很香艳。