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第十六章玉女情(5/7)

一声:“明白得很!”脸色一沉,注目接道:“不过你可也明白尽管你十恶不赦,却能始终逍遥法外,人人都对你一再容忍的真正原因吗?”

黄衫客大笑道:“简单之至!”长剑一抖,突然大喝道:“就凭这个!”喝声中,冷招突发,一剑递出,疾逾闪电惊鸿。

在当今武林诸家剑法之中,天山派的“鱼龙十八变”、华山派的“金龙三十六式”以及庐山的“降龙伏虎七二换”素有“三龙剑”之称。“鱼龙十八变”变化玄奥“金龙三六式”气势雄浑:“降龙伏虎七二换”则源出武圣一脉,经庐山派第三代掌门人九宫居士一生研磨,将一套原以阳刚见长的剑法,一变而成奇诡异常。

剑法之运用,首重精、气、神三华合一。剑法之最高成就,便是人剑一体;招式之变换,操于心灵之反应。没有一位剑术名家不具备雍容风度,便是此理。同样一套剑法,在两个不同性格的人分别施展出来,便不一样。

庐山派的这套“降龙伏虎”剑法,武维之在王屋山习剑期中,由于他见过黄衫客使过一次之故,曾予特别留意。在他的感觉中,这套剑法虽然奇诡,但却奇得微妙,诡得可爱。一个小巧的动作,即可消去对方雷霆千钧之势。

师父解释说:龙虎为畜界双尊,力猛威盛!刚制柔,柔克刚,为天地间阴阳至理。顾名思义,这套剑法之所以具“降龙”“伏虎”之威,其非以力斗力,乃属必然。师父又说:

这种以奇诡见长的剑法如由心地光明像地老黄玄那等人物施展出来,因无不可;但如后代传人中出了心地阴险的弟子,那就不堪想象了。

这话怎么说呢?说起来,也很简单。奇者,不正也;诡者,异常也。所以说,这种剑由正人君子使出,只显得处处灵巧玄妙;由邪恶之徒使出,则就逾越正轨而成奸诈狠毒了!

武维之素知这位黄衫客人品卑劣,故此以一上来便全神戒备。哪知道,结果仍还出了他的意料之外。他满以为双方动上手,对方当然不会留情;但对方不管行为如何,总是一代大家之后,彼此又无不共戴天之仇,起手之礼节,当不至于省略才对。他自信对这套剑法曾下过苦功,一招一式,耳熟能详;加以自身年来的不断勤修,凭功力也绝不在对方之下。因此,他对这一仗,充满信心。

讵知这厮竟恶劣到连一个下五门的黑道人物也不如,居然趁四目相对之际,冷剑暗施。

二人相隔,原不过丈许远近,对答之间,黄衫客又不着痕迹地挪前一步。因此,这时二人实际已站在五尺之内。

武维之眼见对方长剑出手,暗呼一声不好!欲待闪避,已然不及。急切间,无可奈何,身躯一偏,挪开心窝要害;右臂一挥“雁落平沙”,硬往剑柄格上去。

躲避不了,化解不得,险中求全,惟此一法。

说过迟,那时快!嗤的一声,剑透重衣,擦胸而过。左乳下一阵辣麻,他知道身已受创。一时间,火冒三丈,不由得勃然大怒。他并没有忘记师父的告诫,可是,昨夜地老那种刚正不阿的态度太令他感动了。人家为了他父亲,出生人死,下落不明,他又怎能跟他老人家这位劣孙一再荒唐堕落而无表示呢?纵容恶行,岂不是助长恶行的变本加厉吗?

他知道,黄衫客自行走江湖以来,尚没有受过任何挫折。自“双奇”物故,武林中便以“三老”为尊,谁也不愿冒此大不韪招惹于他。后来投风云帮任“虎坛金牌香主”,更是一道护身灵符。这正是这厮日益猖狂,以至连对“白眉叟”、“天老”爱孙女蓝凤和玉女这两位快门名媛都敢存非分之想的远因近果。

他原意只不过想给对方一个警告,让对方明白:“你的恶行并非无人知道,也并非无人敢管。这只是一个开始金判之徒、一品箫之子,我武维之今天动了你,这就说明金判、一品箫对你的情形也有耳闻。如再不猛省回头,你就得想一想后果了!”而这一来,他可真的火了。玉女的一声惊呼,更令他火上浇油!当下也不理伤势如何,单掌一接,人起半空;左臂直撩,一品箫已然出手。

一品箫,箫音分“人、鬼、神、魔”四调;箫招九变,合称“一品九式”如所周知“人调宁神”、“鬼调惑意”、“神调传音疗疾”、“魔调诛心斩元”威力最强的是魔调,魔调便是巫山神女新近修成的“天魔曲”年前巫峡神女庙前,天魔小唱一曲,功力深厚如眉山天毒叟、丰都双鬼王等三人也都闻曲不支痪然倒地,其威可知。而巫山神女所修的,虽是四调中最强的一种,但由于断章取义的关系,尚非魔调最高境界。

任何武学皆贵乎完整,四调循序而进,方能臻达上乘。因为一品箫武品修离开师门时,魔调尚在无忧老人研创而改进之中,故一品箫与金判昔日时印证,也仅限于人、鬼、神三调。武维之由金判转授而得者,因时间促迫,又只得人、鬼两调。

一个未经大敌的武林人物,对敌人实力之估计,颇易走向极端;不是将对方估高,便是将对方估低。此刻,武维之心目中的黄衫客,便属于前一种情形。他一直以为对方系地老之嫡孙,且出道已久,在就在己之上应无问题。可是,他错了。

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