第十七章 孟元帅

天不生人，万古如长夜。

关于“孟元帅”，原来在民间的liu传中，真有其人。

不独真有其人，而且这位盂元帅的事迹，还颇为gan人，只是民间的liu传向来爱穿cha附会，事迹经演变后往往会变为令人难以相信的神话…

相传，孟元帅原名“孟山”，本是一位guan理牢狱的民间武官。

有一年冬残岁暮，天气奇寒狱中那八百多名死因，因惦挂在堂爹娘妻儿会否冷病，一时间思亲痛哭。

盂山天xing仁慈，瞧见如此情形，只觉他们异常可怜，心中不忍，于是便斗胆与这八百名囚犯协定，他愿意由十二月二十五日起，暂时释放他们十日，让他们回家照顾亲人，一家转聚，但必须于正月初五自行返回狱中。

众囚犯当然毕大huan喜，回家与亲人渡岁后，众人因gan盂山恩德，果然全bu遵守诺言而回，无一shuang约。

如是这样，盂山便每年破例把他们暂释回乡，渐渐变为惯例。

若干年后，孟在见囚犯们始终守信，私下不期然这样的想：

他们尚会思亲、可见心中有“孝”有“情”

他们年年守诺回返狱中，可见有“信”有“义”

于是孟山经过shen思熟虑后，终于又向众死囚建议：

“若我把你们全bu从此释放，你们可还会继续犯案？”

众囚犯dao：

“我们曾经一失足成千古恨，倘能重新zuo人，怎会再行作恶？只是，你若真的把我们释放，你怎向上司jiao代？他必定会把你chu1死！”

孟山不假思索地答：

“只要你们真的能弃恶向善，以我孟山一条贱命换你们八百多条命，虽死何憾！”

说着便毫不考虑地把八百名重犯全数放了。

纸始终包不住火，此事终给上司“府君滕公”知晓，于是便怒斥盂山：

蠢材！这班囚犯十恶不赦，怎会改过自新？你快把他们给我一一抓回来，否则若少了一个你也别要活着回来见我！”

孟山在严令之下，无奈起行，可是若要他把立心改过的八百名重犯抓回来，他又不想，他真的很想给他们一个机会，既然无法向上司jiao代，为了这些囚犯，他决意牺牲自己！

盂山遂步至一破庙前，把自己的武qi长枪cha在地上，跟着便向枪尖冲去，企图以自敝把此事解决。

岂料与此同时，庙内忽扑chu一双白兔把长枪撞倒，孟山只gan到非常xie气，心想：自己一生连自弑也有这等波折，但因求死志jian，遂复把长枪立在地上，再死一次。

殊不知这次情形依旧一样，这支白兔又扑chu来拦他的长枪，他没好气地再接再励，如是者终于试了三次，三次皆为白兔所阻。

可能白兔有知，也为盂山对死囚们的恩义而gan动吧？

就在孟山不知如何是好之际，蓦地突又有一个和尚chu现，并宣布“神”的敕命。

原来孟山的高义gan动了神，神遂封他为：“十殿阎罗”.外号！“盂元帅”，并掌guan丰都冥府中的第十殿地狱。

而孟元帅对囚犯的大恩大德，更为后世人所歌颂，中国历代狱吏亦大多奉这位孟元帅为——

祖师。

盂元师既然是一个这样重情重义的人，那何以雪缘甫闻他的名字便hua容失se？神以乎亦对他有凡分顾忌？

难dao，真正的十殿阎罗孟元师，并不是民间liu传中的“孟山”？

抑或。

另有其人？

“阎罗”，本为梵语，意思是“此神大公无私，众生的灵魂在其面前全都平等，一一都须以地狱的法理秉公审判。”

“十殿阎罗”当然长居于地狱中的“第十殿”，而“第十殿”所在这地，正是地狱最西之chu1，也是众生归西之chu1。

然而地狱的真正位置，到底在哪？

没有人会到过地狱而可以活着回来，故没有人知dao！

也没有人敢肯定！

只是从古至今，皆有不少人诸多忖测，多难稽考。

不知到了何时，据说四川帮都县盘友山有个丰都观，shen夜总会迭起鬼嚎之声，故而有极多令人mao骨悚然的鬼故事也是从当地liu传开来，于是立时引起众说纷纭，大家都猜测“丰都”就是饿鬼之都，就是地狱！

亦因如此，纵然后来大家皆不能证实：“丰都县”是地狱，也泛称地狱作“丰都”！

可是，传说中的“丰都”，传说中的“地狱”，可会真的就在四川省内的丰都县？

也许未必。

不过，虽不中亦不远。

极有可能，民间盛传的‘丰都’地狱，即使不在‘丰都县’；相信也会在——

四川之内。

四川，在中国的版图上所占的面积并不少，可说地大wu博。而四川省内也有许多神秘而又奇妙的地方，也有冰川。

就像四川内的“海螺沟”，便是一个很奇妙的地方。

海螺沟四面环着重重冰山，本应寒冷非常，然而因为它自shen是一个谷，无论如何寒冷的风也chui不进谷内，再者在yang光照she1下，热气在谷中滞留不散，所以纵然四周全是雪不河，海螺沟一年四季皆温暖如chun，繁hua似