又重新进入灵肉分离的精神状态。

过了不知多久，魔龙忽地停止了一切动作。

传鹰缓缓回过神来，张开双目。

魔龙正伏在战神殿的大门前，像是专诚把他载来此地的座驾。口中发出嘶嘶哀鸣，龙首低垂，一副垂头丧气的样子。

传鹰心想难道魔龙承认输了此一役，甘心投降？又或只是它的诡计？这时他开始感到浑身麻，暗付假设离开龙体，受到它攻击时，不要说抗拒，恐怕连提起双手也有困难，一时犹豫起来。

正沉吟时，一股低沉温和的啸声，如泣如诉，从魔龙口内发出，声音抑扬顿挫，悦耳非常。

传鹰心中一动，豪情大发，心想我就赌他一□，由龙背翻下地去，应该说是滚下龙背才妥当一点，一翻到地，他便大字般摊直，动也不能动。面上冰冰凉凉，原来魔龙吐出长长分叉的血红龙舌来添他的面，状极亲热。

传鹰全身舒畅，心灵静如深海，便那样睡了起来。

在战神殿的大前门，甜甜地深入梦乡。

八师巴卓立地面上惊雁宫的入口处，俯视千里岗下的留马平原。

朝日东升，大地充满生机。

八师巴双目闭上，手中紧握传鹰的小刀，刀锋按贴眉心印堂处，运聚奇功，默察对手的心灵。

他虽然连传鹰姓甚名谁、出身来历一概不知，但他对传鹰灵神的了解，可能还远超传鹰的父母。他不单感触到传鹰目下的元神，甚至感触到传鹰元神中前生千百世的记忆烙印。

他和传鹰并非初遇。千百年来，他们早纠缠一起，到了这一世，应该是个分解的时刻了。

传鹰坐在战神殿的梯阶上。

湖面上魔龙翻腾飞舞，同他展示它的活力和欢欣，不时潜入湖底，采摘湖内植物的果实，衔来献上予传鹰。果实鲜美清甜，齿颊留香。

传鹰来者不拒，一边大嚼魔龙衔来的鲜果，一边思索战神殿内一幅一幅的图录。这时他正苦思第十三幅。图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。图录上方只写著：「胎从伏气中结，气从有胎中息。」

传鹰这时心中所想的，却不是这幅图该作何解释，而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。所以修仙第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，给下能吸天地之气的仙胎。

这种神仙之术，自古相传，是否来自这战神图录，殿内肉体化为精钢的广成子，是中国道家医学宝典《黄帝内经》中教中国的始祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。广成子定在古时某一时间来到这战神殿中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面后，把这知识经黄帝传与世人，后再潜返此处，进入破碎金钢的超凡境界。他不禁想起北胜天遗书所言：「惜本人慧根未结，未能如广成子宗师般，得破至道，超脱凡俗。」

「得破至道，超脱凡俗」，传鹰心内沉吟不已。