和约条款是片面对敌人有利？还是双方平等，或利害参半，甚至对我方有利？

如果是前者，

然而崇祯的狂妄自大比他哥哥天启更厉害得多，对满清始终持“不承认政策”，不承认它有独立自主的资格，决不与它打任何⑦。

敌人提和平建议，是不是可以接受，不能一概而论。我以为应当据这样的原则来加以考虑：敌人的和议不过是一谋手段，目的在整个灭亡我们？还是敌人因经济、政治、军事、或社会的原因而确有和平诚意？

当袁崇焕罢官家居之时，皇太极见劲敌既去，立刻肆无忌惮，不再称汗而改称皇帝。

表现了崇祯完全不顾旁人死活的自私格。兵士有四个月领不到粮饷，吵了起来。崇祯不怪自己不发饷，却怪带兵的将帅对待士兵的态度不如家人父。他似乎认为，主帅若能待士兵如家人父，没有粮饷，士兵饿死也是不会吵的。俗语都说：“皇帝不差饿兵。”崇祯却认为饿兵可以自己捉老鼠吃。

袁崇焕回任之后，宁远、锦州、蓟州都因欠饷而发生兵变，当时自然不能与清兵开仗，于是与皇太极又开始了和谈，用以拖延时间。皇太极对和谈向来极有兴趣，立即作有利的反应。袁崇焕提的先决条件，是要他先除去帝号，恢复称“汗”皇太极居然答允，但要求明朝皇帝赐一颗印给他，表示正式承认他“汗”的地位。这是自居为明朝藩，原是对明朝极有利的。但明朝朝廷不估计形势，不研究双方力量的对比，持非消灭满清不可，当即拒绝了这个要求③。皇太极一直到死，始终千方百计的在求和，不但自己不停的写信给明朝边界上的官员，又托朝鲜居间斡旋，要蒙古王公上书明朝提劝告。每一个战役的基本目标，都是“以战求和”④。他清楚的认识到，满清决计不是明朝的敌手，明朝的政治只要稍上轨，满清就非亡国灭不可。满族的经济力量很是薄弱，不会纺织，主要的收是靠抢劫⑤。皇太极写给崇祯的信，可说谦卑到了极⑥。

必须假定缔结和约只是暂时休战，双方随时可以破坏和平而重启战端。目前一直打下去对我方比较有利？还是休战一段时期再打比较有利？

周延儒揣到了崇祯心意，又乘机中伤，说：“臣不敢阻止皇上发内帑。现在安危在呼之间，急则治标，只好发给他。然而决非长策，还请皇上与廷臣定一经久的方策。”崇祯大为赞成：“此说良是。若是动不动就来请发内帑，各边防军都学样，这内帑岂有不涸的？”崇祯越说越怒，又是忧形于，所有大臣个个吓得战战兢兢，谁也不敢说话②。袁崇焕请发内帑，其实正是他不惜自己、不怕开罪皇帝、而待士兵如家人父。本来，他只须申请发饷，至于钱从何来，本不是他的责任。国库无钱，自有别的大臣会提请发内帑，崇祯憎恨的对象就会是那个请发内帑之人。以袁崇焕的才智，决不会不明白其中的关键，但他惜兵士，得罪皇帝也不了。说不定朝中大臣人人不敢得罪皇帝，饷银就始终发不下来，那么就由我开好了。

缔结和约或行和平谈判，会削弱本国的士气民心、造成社会混、损害作战努力、破坏联盟关系、影响政府声誉？还是并无重大不良后果？

为了与满清作战，万历末年已加重了对民间的搜括，天启时再加，到崇祯手里更大加而特加，到末年时加派辽饷九百万两，练饷七百三十余万两，一年之中单是军费就达到二千万两（万历初年全国岁不过四百万两左右），国家财政和全国经济在这压力下都已濒于崩溃。明末民变四起，主要原因便在百姓负担不起这沉重的军费开支⑧。