第六卷第二章 与世无尘

刘得宜散步于一小片竹林之中，此竹，青青绿绿，甚是喜人，雾气一样的灵气笼罩着，与之接chu2的竹叶都焕发chu生命光泽来，此一小园子之中，唯他一人。

“不依于wu，不弃于wu，是以正和之理。”

人是ju备社会xing的，这社会xing有几大因素，首先，当然是普通人无法脱离社会而生存，无论是吃穿住用，都在方方面面受制于社会，因此与社会发生各zhong各样的关系，一个人要想脱离社会，首先他必须不依靠社会就满足自己吃穿住用的诸多需要，某zhong程度上说，跨步到自给自足的能量生命的刘得宜，已经基本上超越了这点，他gen本已经不再需要水、空气、粮食，至于衣服住房等御寒工ju也当然没有必要，因此实际上基于生存而诞生，基于利益而演化的人类社会和国家，已经对他没有任何实际意义。而自shen的不朽，也使为了达成基因繁衍而延伸的家ting、亲人、lun理、亲情之类因素演变成并非必需品，ju备这样的高度和力量，所谓的看破红尘只是理所当然的必然产wu。

第二点就是人很难脱离社会控制区，在古代也没有桃hua源的存在，到了现在科技发达更不可能有，除非脱离地球范围，这点是刘得宜目前最大的困难，他现在当然可以利用能量达到无翼而飞，但是想要脱离地球保护，进入太空，正式成为宇宙生命。还有很大一段距离，毕竟他的routi既给予他ju大地潜力，又在一定阶段上束缚了他的活动空间。

其它的不说，就单说跑到月亮上吧，姑且不论他的能量是不是能够支持他的月球之旅。就说到了月球上地一个昼夜温差，就很难克服了，月球白天在yang光直she1的地方，温度可达127。夜晚则降至-183，只要他的细胞仍旧是人类的细胞，就难以在这样地环境下生存----当然，要想克服也不是不可以，从近阶段来说，就是进一步进行routi改造，创造能量恒温层，大ti上和科学树上用宇航服、飞船、基地等等来创造一个让人ti在宇宙中生存的环境是同一zhongdao路，而中程来说，可以全面改造人类生命。蜕化成适宜宇宙生存的模式，与那些科学家狂想的将人ti改造成为机械人的思路也差不多----虽然他们采取完全不同的手段，但是目的和思路是一样。

当然，宇宙规律下中最高的，就是实现wu质和能量的自由切换，在那时，科技、规律、法术之间的区别已经完全消除，从此达到这个宇宙能量阶地最高存在，现实和虚幻之间就彻底消除了。其它衍生力量姑且不去说它，就说一克routiwu质彻底转化成能量，an照质能方程式会释放chu多qiang大的能量就可以想象这zhong存在的恐怖，比原子弹更恐怖几百万倍，不客气的说，集而为人，散而为能，这zhong差距真正是难以用语言来说明的，当然。达到这样的程度，其遥遥无期。

最后，普通人无法抵御社会的暴力统治，而刘得宜目前的阶段，只是能量生命的chu3形，其ti内存储地能量总量虽然ju大。但是离所谓的人形he武qi的距离仍旧差的很远很远。因此一些高端的科技仍旧会对他造成ju大的威胁，特别是原子弹之类的武qi。

不过。破坏力量并不是唯一，还有机动xing，后勤力，额外途径和形式等等，而修dao者，法师者，甚至神职人员，都擅长于用自己一点力量来驱使十倍外力，因此造就更qiang的力量破坏，并且在这样的力量支援下解决自shen地机动xing和后勤力----这些外力的来源可以是自然，可以是某zhong被称为神的高级存在，甚至是所谓的宇宙wu理规律，本质上和科技文明利用能源进行运转的原理是一样的。

某zhong程度上说，许多文明和生命模式之间地差异要比人类想象地要少的多，但是哪怕是一点点差异，落实到个人shen上，落实到以百年来计算地时间点上，仍旧会造成完全不同的生命形态和思想模式。

就如在地球上，如果是无限生命的不朽者来说，南辕北辙和终南捷径之间gen本没有什么区别，都可以达到目的地，但是对生命短暂的凡人来说，已经用南辕北辙这个成语来比喻行动和想要达到的目正好相反的愚行了。

刘得宜目前的阶段正好是与世俗社会平等的阶段，各有顾忌，各有所需，既不是人类社会压倒刘得宜，也不是刘得宜压倒人类社会----但是如今一切演变，都在刘得宜的控制之下，如说凡间zhongzhong，唯仅余今日一事，如事一了，就算了结了凡尘的任何牵挂与束缚了。

除touding星空，这莽莽世间，再无可惧者。

此时当真如是。

刘得宜徐徐停住脚步，他的冥想，无