专机

四个人，都是“金风细雨楼”里相当chuse的子弟，他们都攻向王小石，都要王小石的命！

但王小石可不要他们的命。

他要他们的命干啥？

他既没欠他们什么，他们也没欠他什么。他不恨也不嫉这四人，这四个人跟他也本就无怨无隙。

这些年来，王小石一直并不忍心杀生：每个生命，都要活着，都享受活，并且都想活下去，他们都有他们的亲人、朋友、希望和gan情，为什么要把这些都因心中一个恶念而扼杀掉呢？就算是一棵树，也有它生存的权利，它好不辛苦才发芽、开枝、散叶、成长、茁壮、han苞、开hua、结果…它跟清风低语，它在日yang蒸发，它跟雨水细诉，它抓住泥土——就算是无端打杀掉一棵树，一株草，那也是很不应该，而且是残忍的事。

可是，有些人，如果你不把他挤掉，他就会先把你给挤兑下来。

王小石也是闯过江湖，经过风霜，历过凶冒过险捣过毒龙潭的人。

他一下子已看得chu来：如果他不ma上立威，只怕跟四人一样冲杀上来的人，就会更多，而丧命的人也定然更多了。

——杀一儆百隐藏的意思，也许就是不愿和不能杀千杀百，所以得要快刀斩luan麻，先把那足以燎原的“星星之火”先行灭掉，让它连“一”都没有了，怎么有“百”？

人活在世上，常常要zuo自己不愿意zuo的事，包括被迫杀人。

——所谓人在江湖，shen不由己，开始liu传这句话的时候，的确是个由衷的原委，既是苦衷也是缘由。但到了今天，这已完全成了一个借口，且不guan他是不是shen在“江湖”（可不是人人都shen在“江湖”的）？能不能算得上是个“江湖中人”（江湖风波恶，也不是人人说进就进得了，说闯便闯得起的）？是不是真的“shen”不由己（很多人本来就要zuo和爱zuo的事，zuo了后一句“不由己”就推卸到了九霄云外，好像错不在他、罪不关事似的）？到底人在江湖是不是一定就shen不由己还是人在江湖反而比不在江湖的更能由己一些（说实在的，一个chu来闯dang江湖的人多比窝在家里的闲汉来得自由自在多了）？都有商榷的必要，否则，人在江湖，shen不由己，从一句至理哲语，变成了一句推诿责任的卸辞。

这一刻，为了少杀些人，王小石已不得不下手杀这几人。

——这一刹，是真正的“人在江湖，shen不由己”了。

不。

不是。

不是的。

只要你有胆识、有能力，够qiang大，够jian定，仍然可以把“不由己”变成“由己”的。

王小石的杀念一闪而过，稍纵即逝。

（不，我跟他们无仇怨，只不过恰好站在敌对的一方，我不能因此杀人，我不能杀他们。）

他bachu了“相思刀”挡住了陈pi的“新月剑”又以“销魂剑”架住了ma克白的“龙须钩”可是，在同一瞬间，mao拉拉的飞铙和万里望的铁莲hua亦已打到。

他忽然右手五指一撮，像拾执起啥事wu般地，叱了一声：

“石！”

一扬手，飞掷向ma克白。

同时，他左手拇指与中食指一合疾弹而chu，喝dao：

“箭！”

“啪啪”二声，万里望gan觉到铁莲hua已给一颗劲石震开，而mao拉拉也觉惊飞铙遭一gu锐箭凿开。

王小石以箭、石抵挡攻来的暗qi与兵qi，本是不奇，奇的是：他手上本无箭、也没石。

——那是何来的箭？怎来的石？

却原来这“箭”和“石”都是一zhong无形的气劲，但遭王小石凝气迫发，用力一摧，立刻成了“气石”、“劲箭”如同实wu一般发放了chu去。

石tou一向是王小石的武qi。

这门功夫，却不是来自天衣居士的传授，而是他自己创研潜修的。

他认为武qi不必奇形古怪，毋庸招走偏锋，只要称手方便，常见常有，那就是最好的兵qi了。

——江湖上有的是千奇百怪、各门各类的奇形畸形武qi，但只要得其jing1髓、发挥无遗，哪怕是一把单刀、一杆缨枪、一支铁剑，都能够成为天下一等兵qi。

事实上亦然。武林中有不少高手使独门、奇门兵qi，但真正能跻上第一liu高手