他的防范。

未久，他已完全取得“地外企业”的控制权，了在“会馆”里取得了大多数同乡的信赖。

毛风在此时，也很少机会再和颐步单独会面；他也不相信任顾步了。

到这个地步，顾步只有一件事可做；

他离开了毛风。

（虽然，他是很迫于无奈的。）

他也退出了“会馆”

（当然，他是极为依依不舍的。）

未久，他就听说毛风突然暴毙。

——死于酗酒后心脏病暴发。

然后，毛锋就执掌“天地企业”大权，也全权指挥“会馆”的势力。

4、社团

故事未完，主要是因为顾步不是个容易“玩完”的人，而毛锋又不会放过他。

顾步离开毛风之后，一面教拳，一面凭自己的实力和法力建立“红毛拿督”替人消灾解难。

不巧的是，这跟毛家又进一步起冲突。

毛锋有三个儿子：长子毛念行，次子毛更，三子毛赐，各有各的本领，各有各的坏。

毛念行虽貌不惊人，谋略高明，深沉莫测，做生意手段高明，跟三山五岳和当地政警军方都有来往，他是毛锋的左右手。

毛更则善于茅山术。他得茅山大师授艺，设了个“九柳公后”收了好些门徒子弟，张大巩固他们毛家的势力。

毛赐则善于搏进，武功很好。他也开了个“救世搏击堂”在邹升支持下，自任总教练，进一步扩充毛氏企业，同时使毛氏有了一支私人的武力部队。

毛锋一面扩充实力，外有风光得体，广结善缘，多做善缘，多做慈善事业，一再得到当地政府的奖赏，实地内部欺压良善，暴征聚敛，且暗中走私毒品、军火。而他三个儿子毛赐豪赌酗酒，到处打架闹事；毛更敛财好包，招摇撞骗。毛念行较持重，他旨在从政，为了他自身商业上的利益，不惜在代表性的谈判里出卖华人宪法中应有的权利，来交换他在商业上的利润，渐为人知，亦为人所耻。

因而，一般人从崇拜毛氏，到渐渐看透了他的真面目，表面上，对他们都不敢得罪，恭敬遵从，但暗地里，都阳奉阴违，怨声载道，将“地久”企业、“九柳玄坛”、“救世搏击堂”三个名字的谐音合起来，称为；“第”（地）“九”（久、九、救）、“流”

（柳）、——第九流，意即指不上道、不入格、很不堪的意思。

由于毛更的“九柳空坛”时施术害人，受害者常向顾步哭诉求救“红毛拿督”便为他们仗义化解；同样“救世搏击堂”恃武欺人，受害者有冤无路诉，只好找顾影的“刚击道”出头。这样一来，顾氏父子和毛氏四父对抗、对峙、对立的局面就更加显著、紧张和一触即发了。

这些年来，顾氏父子在当地也做了不少好事，为当年华人争取了不少福利，虽然不及毛氏财雄势大，但也伊然成为社团领袖，毛氏集团的人要消灭他们，可也不易。

不过，毛氏集团的人，的确是恨绝了顾步父子，而身为毛家企业顾问兼部管的邹升，更是对顾步恨之入骨。

是以，顾氏父子一听陈剑谁等人是因为受毛念行指引才来的，马上觉得“理所当然”；毛家不这样做，才是奇事呢！

明白了这些事情的来龙去脉后的陈剑谁，对顾氏父子、温文的转达很是感激。

尤其是顾氏父子转述得非常客观，殊为难得。顾步比较厚道，而且也比较有转统文化教养下的谦逊和含蓄，尽量回避直接评击对方和自我颂扬。顾影因年少气盛，精遇不中意，使力陈其非，同不避债，单刀直入，对事情作了直截了当的评述。

而温文的转述而恰到好处。

他胜在既非“第九流”的人，也不是“刚击道”中人，所以可置身在外，作出公正的论断。

其实温文也甚为博识多闻，对毛氏父子及“第九流”所作所为，亦早有风闻，所以在这段转述之中，对顾氏父子不便置评的，他就毫不客气提出自己的意见。

这使得陈剑谁等能在极短的时间内明祛整个形势和大局。

陈剑谁一向认为：

转述，绝对是一种艺术。