郭敖皱眉：“那是什么？”

柏雍摇了摇。沈青悒跟着冷笑：“那你还能比些什么？琴、棋、书、画、毒？”说到这个“毒”字，她的手也是微微一抖，那火炉上的火苗突然暴起，暴起前是赤红，暴起后却就变成了冷森森的碧，将屋中照得一片绿意。

跟我们比试？”

两人手指舞动虽急，但绝不接，也没有劲

郭敖不敢轻视，了气，也是一指刺。

郭敖哈哈大笑：“这几年来，你是第一个这样说的。那比些什么？拳、脚、爪、掌、指？”说到最后一个字，他中指倏然弹，火炉上的茶壶倏然就破了一个。

柏雍“嗤”了一声：“剑能解决的事情，永远不是什么大事。这样吧，我们来赌彩如何？”

他这时展了展手，了个苍鹰飞翔的姿态，：“比剑你比不过我。”

柏雍还是摇，：“若是用这些我拿手的跟你们比，那不是很不公平么？要比，就比项我刚学，还没怎么学会的。”

柏雍看着他，：“真的么？于长空的剑谱呢？”

柏雍笑：“反正坐着也是坐着，何不动动手脚，互博一笑？”

郭敖浑一震，：“于长空的剑谱？你…你怎么会有？”

柏雍见两人不兴趣，笑：“原来你们还不懂功夫在诗外的理。”

习武之人真气充盈，无论什么样的鞠，还不是一脚蹴成七八？所以郭敖此时听见柏雍说要蹴鞠，登时大为不屑，这就如同僧听见小和尚要去偷吃狗差相仿佛。

郭敖摇：“我只知剑便是理。”

郭敖淡淡：“这世界上已没有能令我动心的东西了。”

郭敖与沈青悒对望一，缓缓了，：“比什么？比剑么？”

柏雍不答，他的手指挑起，一指向郭敖刺去。这一指去势甚缓，轻飘飘的，一力气都没有。但郭敖的脸却凝重起来，因他已看，这一招乃以指力而运剑术，剑意浩瀚耸达，氤氲乎磅礴，绵绵乎无穷，正是名家手的先旨。

只有一个。那个的断整齐无比，但的对面，却又完好无损。郭敖一法通百法通，这时将剑法的要施展在手指上，卓然已成大家。他从读了武当派的剑诀之后，知柔能克刚的理，便将内蓬张狂的剑气收束锤炼，将百炼钢化作了绕指柔，功力又上了一个层次。这等只破茶壶之一而不伤其另一面的功力，若在几天前，郭敖便不能到。

郭敖难得地张大了，神怪异地看着他。沈青悒脸不屑，轻轻哼了一声。

有是人要衣装，柏雍换了一衣服后，人便觉得俊逸了些，神举止间疏放了很多，不似方才峨冠博带时总觉冷冰冰的有些拒人千里之。

于长空教授他的时间不多，但这剑中要义，却说得甚为详细。柏雍这一指虽然简单，但与于长空的教诲却隐然暗。

蹴鞠一词，最早见于《史记·苏秦列传》中，苏秦游说齐宣王时言：“临苗甚富而实，其民无不竿、鼓瑟、蹋鞠者。”之前的殷商卜辞有云：“庚寅卜，贞，乎品舞，从雨。”之中的“品”据考证，就是蹴鞠之意。到了汉代，蹴鞠还被列兵家，附会为“黄帝所作”演成二十五法。汉祖刘的父亲便是一名蹴鞠的好手，麒麟有云：“斗鞠新丰里，争喧皆酒徒。”即此谓。三国时候一代枭雄魏武帝曹，也很喜这些顽艺。《魏略》记载他才力绝人，手飞鸟，躬禽猛兽，尝于南，一日雉获六十三。又言孔叔林好蹴鞠，太祖之，每在左右。唐时蹴鞠盛行于朝野。杜甫有云：“十年蹴鞠将远，万里秋千习俗间。”蹴鞠受太宗、玄宗、文宗、僖宗的喜。传到两宋，更成立了很多专事蹴鞠的“圆社”大权臣球便是因之得名复得势。然而就是因为唐宋两朝玩丧志，这些小术便渐为有识之士不齿。明代蹴鞠之风已杀，虽仍或偶见，却大多限于闺阁及浮华弟玩习，方正之人，往往见之侧目。大约武林中人，是看不起不会武功的凡夫的，这正如读书之人看不起商贾百姓一般。于这蹴鞠一事，就尤为明显。

柏雍脸上了个神秘的笑容，：“蹴鞠！”