但真正的原因是，这是一场工业化与非工业化的战争，或者说是社会化大协作工业生产与还是停留在手工工业程度之间的战争。

要之中，优素福叹了气：“等灵的时代的就要过去了。”

这巅峰带来辉煌，但是形成了固步自封。

工业化的结果就是，即使是在个度上比不上等灵，但是初步工业化后，人族国家行的资源置更合理，所实现的生产能力更大，在单位生产时间内，他们能创造的生产资料或战斗资料更多。

还有一也同样束缚了他们，那就是当大家都不备社会化大生产能力时，等灵的确在手工工业程度的生产中几乎达到了一个族所能达到的巅峰，这也是为什么他们曾经能统治两块大陆，建立一个庞大帝国的原因。

而等灵，无可否认，他们的确是拥有超卓的法文明与优秀的生素质，但是他们的文明却不备工业化的特征。

再合征而来的炮灰队攻。除非你达到了完全豁免伤害的程度，否则无法避免失败。

如果单纯从双方死亡的数量换比来看，那无疑这些仆从军的损失大得多，一开始甚至达到数百比一的地步，但是很快随着火枪造成的伤害也直线上升，等灵的伤亡也急速增加，特别是在力消耗得无以为继之后，等灵对抵抗火枪产生的伤害更是缺乏有效的方法，再捷的速度在这互相密集击的战场上都没办法不被命中。

这并不是指他们的法文明在对法的研究中就不如导研究，要知在所罗门重新开启导研究之前，导研究并不是新事，之前就有人尝试过，构装生也是有份受到了机械与法结合的影响。

其中的原因，等灵可能至今还没有明白。

多国联军的其他人一时可能也还只是停留在表面，认为己方的准备更充足。导之路带来了实力的增。

在这一上，等灵又是背而驰的。

但是这一切都是在等灵及古代法师们所欣赏和倡导的个化发展下行的，并非始终以增生产能力为终极目的。他们的协作也只是停留在类似阿斯图里亚斯行变革之前那师徒制程度间的协作。

而这一切汇集在一起，就是战争中优势与基础，这是等灵暂时无法理解的。

亚斯人驱使着在他们统治下的异位面仆从军从要中涌，像蝗虫一样的涌向等灵。

但是，时代不同了。。

虽然他们也会被等灵的铁木箭穿额，被一个爆炎轰翻一片，但是他们的攻对等灵也会造致命的威胁。

等灵的寿命比人族长，他们为研究一样东西可以更多的时间去收集所需的材料，考虑对位面环境的影响，考虑是否符合德鲁伊欣赏的自然教义；而人族的目标很容易就会被导向如何尽快的完成，特别是所罗门所推行的变革带有明显的重利主义倾向。

所罗门通过结合这个世界的法文明行导之路的工业化，但是工业化不仅仅是导研究，导研究只是工业化的基础和一份内容。另外还包括了如何利用导研究为增加生产力而置的生产组织形式、理制度，甚至政治制，还有为适应这变化发展而采取的各手段，例如在生产上采取统一的标准。

这不是等灵的智慧不如人族，而是彼此的三观就有大的不同。

阿斯图里亚斯的变革，导研究是其中很关键的一份，但是另一些重要并不亚于技术层面变革的东西，是随着时间才越来越被人认识到其中的重要。例如波及整个社会的协作生产，形成产业链，资本充当其中的导向，使得各生产力分享生产链中的利益。

而死亡对双方的意义是不同的，等灵死一个少一个，其繁力是难以支持无限战争的，所以当初在抵御了天界与炼狱的侵后才会衰落；而对他们的敌人来说，一个死亡只是代表一个炮灰和一柄火枪的损失。

这些仆从军上的装备虽然简陋到了极，但人手一柄火枪，他们遵照着基本的队列训练向等灵击。

所罗门微微。这一场仗的胜负如果仅以目前双方的实力对比，等灵已经注定要失败了。

如果更层次的剖析，则可以看到是资本的需求在推动社会化工业生产的发展，摆脱手工工业生产的真正推动力量。是资本的需求把各个生产单位串连起来，是资本的需求创造了更的生产效率。

等灵们除了接受自然主义之外，他们在研究与发展中也是重视个化，这或许是其天生的骄傲所致，社会化大生产却是竭尽全力要每个尽量变成一颗随时可替换的螺丝钉，只有财富越集中，拥有越多资本的人才可以避免螺丝钉化，成为下棋的阶层。