第一百六十六节 光神教

三天后，所罗门和阿加莎随着萨克森公国的使节团chu发。

使节团由一位名叫阿德拉的贵族带领着，不过所罗门却能gan觉得到他的shen份并不是那么简单，这个人shen上有着不弱力量，而且隐隐有着魔力的波动，也就是说他有可能同时是一名法师。

所罗门猜测他应该是暗中替费尔ba哈guan理情报的负责人，也是这次萨克森公国刺探光神教的真正行动者。

阿德拉手下还有由二十人左右组成的团队，里面有一些是普通的贵族，另外有一些应该是类似秘卫一样的人混在其中的，估计是阿德拉的帮手。

此外还有一个中队的护卫队，使节团是带了一些礼wu去。

所罗门愿意去奥尔比亚走一趟，既是因为察觉到费尔ba哈他们隐约的敌意，虽然现在碍于他对雷特的救命之恩而没有下杀手，但如果继续呆在弗莱海特，对方有一天改变了主意，那就麻烦了。

而这很有可能，因为波旁家正积极的准备筹建要sai，安斯ba赫的毁灭应该会帮他一把。

安斯ba赫的存在，是萨克森公国掌控那一地域及抵御外敌的中枢，被毁灭后，加上公国正遭受其他国家的进攻，也就势必放松对那片区域的掌控力，以克劳萨的聪明，不会不利用∟这一有利时机的。

等萨克森公国一旦发现异族人的异动，哪怕不知dao所罗门的真正shen份，也说不定会迁怒，甚至拿他去威胁波旁家。所以所罗门及早离开肯定是明智的。反正他需要的是游历一番。而不是呆在萨克森公国的首都。

他对光神教也真的有兴趣，这关系到天界的信仰，多了解一些，如果对付起光明教会时，说不定有借鉴的作用。

接下来的时间，所罗门和阿加莎乘坐着使节团的ma车向大陆最中央的奥尔比亚驶去。

沿途，他们总是能看到有人在向奥尔比亚进发。

这些人有的是农民，有的是市民。还有少数是衣着华丽，估计有点有shen份的人。

利古里亚大陆诸国当初表面上禁绝了光神教传教的权力，但事实上是不可能完全断绝的，光神教的信仰曾经传遍过大陆，连岛国麦拉得都有。即使不能公开传教，但其中虔诚的信徒仍然会通过家ting传教的方式传播着。

而最关键的一点，利古里亚大陆并没有chu现能替代光神教的信仰。

沿路看到的信徒，不论是穷人还是富人，不论是平民还是贵族，他们都步行着。面带虔诚。

越是临近奥尔比亚，这样的人越来越多。离奥尔比亚还有一百公里左右的时候，使节团的速度都因此而慢了下来。

因为路上的信徒们不再是单纯的在行走，而是每走十步就会跪下来对着圣城方向mo拜。

你可以想像一下整条大陆公路上挤满了人在叩拜的情景，速度自然是快不起来了。

你也没办法和这些信徒们讲理，如果是在萨克森公国，一声令下就可以把这些信徒抓起来或是赶走，但这是在奥尔比亚，使节团只能忍着。

其实这些信徒前来朝拜也是要冒险和付chu一些代价的，因为如果被人认chu了shen份，记住了名字，被国内知dao，他们回去后往往会受到一段时间的监察。

但即使是这样，一些家ting富裕或有shen份的贵族信徒还是会前来参拜，这就是信仰的力量。

看到这些狂热的光神教徒，所罗门不禁想起他在ma涅shen上的投资。

这虽然只是一个有趣的实验，但是如果成功了，却将是一个非常惊人的开始。

不过不知dao进展如何，ma涅从克劳萨那里拿走了第一桶启动资金，克劳萨只以为是所罗门找到的带路党，作为异族人在原住民的地盘上开拓，并且又是并不完全在实力上占优的位面，波旁家正需要这zhong带路党，所以才会大方的提供给了ma涅资金和wu资。

但克劳萨绝对想不到ma涅拿着这些东西并不是自己发财，而是去发展信徒。

所罗门为他拟定的计划中，他需要去那些边远的地方，或是去那些因为长年战争而特别艰苦的地域，去帮助别人，然后宣称是新神ma涅来拯救他们，并将带给他们公正与秩序，还有复仇的力量。

但事实上ma涅现在并不是真正的神明，虽然所罗门也教了他一些装神弄鬼，假扮神迹chu现的方法，但这些方法并不可能一而再，再而三的使用，用得太多，一旦穿帮，那就完dan了。

rong合在他shen上的神格构装目前也只能提供给他施展神术的信仰之力，如何赋予他人施展神术的能力，需要他自己摸索建立起与信仰之源沟通及反馈的通dao。

所以在初期，最直接有效的办法就是给别人好chu1，收买“信徒”无信者只要能得到好chu1，就会开始相信你，你再告诉他这是新神ma涅在拯救他。

这个初期可能会有一段时间，需要有人源源不断的为ma涅提供wu资，直到他真正拥有较稳定数量的信徒，然后才有可能反过来以神的名义要求信徒们捐献，继而形成良xing循环。

因此，一开始的在ma涅shen上的投资不一定是个小数目，仅靠克劳萨未必guan用，