第一百五十三节 光明教会留下的麻烦

所罗门再见到弗雷亚斯时，是优素福陪在一起的。

他并不没有zuochu什么举动，而是接受了现在的结果。

这倒也在所罗门预料之中，说到底他是忠诚于诺曼和王国，而不是忠诚于玛格利特，而且所罗门并没有杀掉玛格利特。

在玛格利特写下了退位诏书后，缇芬妮登上王位虽然是现在王国政治格局妥协下的必然产wu，但她shen上的确有诺曼的血脉。

不过弗雷亚斯jian决的辞了近卫军团长的职位，将这一位置jiao给了所罗门。

他在听说了帕尔修斯那边可能会遇险后，决定也前去援护，并且在这次行动后，他将重新回到爱德华时期的隐退状态。

所罗门虽然觉得有点可惜，但是这也不失为一zhong可以接受的结局，只要弗雷亚斯不站在自己的对立面就可以了。

至此，这场光荣的革命尘埃落定。

不过也还有一些余波，比如之前的政治诺言要一一实现。

议会重开，通过的第一件事就是上下议会平权，使得新兴阶级与旧贵族阶级实现绥和。

然后上下议院一致同意重新修改大宪章的权利bu份，从此以后王在议会中，而不是王在议会上，王室将不再拥有对立法的否决权和解散议会的权力，之前所罗门与公爵们达成的其他事项也在其中一一ti现。

另外还有一个重大变化就是上下议会一致同意剥夺光明教会在阿斯图里亚斯的传教权力，将其宣布为不受huan迎的邪教；同时奉战神的信仰为国教，但国民也享有宗教信仰，但任何宗教如果被议会宣布为不受huan迎的邪教。都不再有公开传教、聚会传教、组织传教的自由。

若拉望教堂在数千火枪兵的包围威慑下投降，残余的教士没有罪行的被驱逐chu了王国，有罪行的则被投入了牢狱。

从信仰方面的变化来说，立下温和而包容的战神信仰为国教，远比鼓励人们信仰某个一神教为好。而且即使是革命成功，驱逐了光明教会，并不等于一夜间就能让所有国民都抛弃了对天界神明信仰。

所罗门需要的是杜绝光明教会以后有机会再卷土重来，让宗教信仰为新的权力结构有助益，而不是对立。

接下来他顺利的被上下议会推举为首相并组阁，在组阁上倒是遇到一些麻烦。因为像曼斯菲尔和雷金纳这zhong老臣子仅仅是参加了缇芬妮的王位庆典后就托病不chu了。

所罗门只好耐心的上门一一拜访，希望能帮缇芬妮取得爱德华以前的老臣子的支持。

最终他这zhong诚恳的态度让bu份人回心转意，曼斯菲尔虽然理智上接受缇芬妮比玛格利特更适合成为阿斯图里亚斯的国王，但在gan情上或许还是无法接受之前的那场政变，加上年龄也的确不小了。他又不是法师chushen，早年历经沙场，shentichu1于衰败中，还是没有chu仕。

但雷金纳最后还是回到内阁，继续担任财政大臣，所罗门希望他能在今后的数年间真正建立起一个垂直税收ti系chu来。

垂直的税收ti系对收税的好chu1是不言而喻的，于领主和郡长官之外，受王国中枢直接掌握。这样征收上就有力得多了，只是要建立这么一个ti系，本shen就需要不菲的人数。且在今后这人数还会越来越庞大，并且需要一tao严格的guan理。

以往要建立这个是有些障碍的，就算是爱德华不死，qiang行推动，也是凭威权；但现在会相对容易一些，因为革命扫清了障碍。王国的最高权力是归于议会，王室虽然仍然有极高的声望和极大的政治参予能力。但议会对国王的制约也有力多了。

这zhong情形下，贵族也好、商人们也罢。对征收的税的抗拒就没有以前那么qiang烈了，接受一ti纳税。

一ti纳税指免除特权不纳税，但不代表纳的税是一样，初期贵族们在税率上仍然会有一定的优势，需要时间和下议会不断的抗争才能逐渐改变这zhong不公平现像。

反正收上来的税，大家也是通过在议会的博奕进行再分pei。

由于这场政变，所罗门是快