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第一百三十六节不同的统治上(3/3)

都不允许原住民们参加,在数年后,为了缓和与原住民们的关系,降低统治者的管理难度与成本,才允许少数原住民们中的精英加入参政会。

但这个参政会与阿斯图里亚斯正在扩大化的议会完全不一样,只有议政权,没有立法权和真正的行政权,更像是总督的参谋班子。

除了军事与行政外,在文化上,泰坦尼亚人一贯的高傲和所谓大国范显露无遗,他们有计划的要求原住民们学习通用语,并将泰坦尼亚的习俗在原住民们中间强制要求,试图同化他们。

为此他们制订了入籍法,凡在泰属法戴尔出生,忠诚于泰坦尼亚且有担任泰属法戴尔公职五年以上,在官方无不良纪录或有一位爵士担保者,且能以通用语进行阅读、书写,拥有一定财产的,均有资格向总督府提出加入泰坦尼亚,经总督同意并签署后生效,成为正式的泰坦尼亚公民。

不过效果却不太好,由于之后的统治中,泰坦尼亚的统治相对严酷,第一任总督又是加隆皇子,原住民们又不忘曾经的杀戳,主动要求成为泰坦尼亚公民的比他们预料中的少,直至后来总督换成较为温和的崔斯坦皇子,加入泰籍的才有所增多。

在经济上,泰坦尼亚也执行非常强硬的政策,除了肯定要开采的黑岩及其他矿业外,他们根据自己国内的经济作物需求,而强行规定法戴尔原住民们的耕种。

战争之的灾荒,泰坦尼亚统治者这种生硬而丝毫不考虑原住民生存的作法,在灾荒之年到来时,结果就是饿死了很多人,还有不少人冒着被异族人巡逻队发现杀死的危险,或逃入异族统治者暂时无法涉及的荒野深山,或是逃到了相对温和一些的阿属法戴尔区域。…

这也是之后崔斯坦皇子能接任加隆皇子的主要原因之一,泰属法戴尔最开始是阿属法戴尔区域的二点三倍,人口是要属法戴尔的二点五倍,但在加隆皇子统治了两年后,不但原住民起义的次数是阿属法戴尔区的五六倍,而且大量人口的死亡或迁移,严重影响了泰坦尼亚在法戴尔的利益与发展。

不过,在泰坦尼亚的一系列统治措施和政策中,虽然有很多与阿斯图里亚斯不一样,但有一点却是一样。

那就是双方都一致的推行通用语,并以严厉的态度禁止玛娜的信仰。

阿斯图里亚斯那里是禁止的同时,正式引入战神教会;而泰坦尼亚则生硬得多,直接以杀戳来禁止玛娜的信仰。

这样做的目的是为了彻底消灭玛娜女神,按照参加围攻玛娜女神的三位传奇强者估计,玛娜女神离殒落已经不远了。她在之前的亡灵战争中已经造成巨大的损失,神明的损失不光是受伤,其实受伤对神明来说,只要在神国中滋养,就会得到恢复;麻烦的是神国中的圣灵损失太多,还有在所依附的物质位面,信徒的大量减少。

玛娜女神在受伤后,暂时只能陷入沉睡,期待恢复。她关闭了神国,就算是传奇法师也要首先找到神国的入口,并让其显现出来才能进攻她。

但是,即使神国的入口显现出来,若神力充沛,则入口将会在极为险峻的地方或是虚空中出现,这时候,一般的军队根本没有办法参予攻击;如果神力不足,入口则较容易进入。

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