这次白谷逸乘忿毁却自己躯壳，也有好些因果在内。自己附身的花子尸首，非但纯阳童贞，并还是东极大荒山无终岭散仙枯竹老人神游转世，借以行道的法身，因受神尼芬陀与好友妙一真人齐漱溟之托，特意相赠。神尼芬陀因凌浑非此不能应劫，人又好胜，性情奇特，如与言明，必自恃法力，不肯听从，为此暗中布置。便崔五姑远去海外访友，也是受了神尼指教，故意走开。那枯竹老人得道千余年，为散仙中数一数二人物（事详《蜀山剑侠传》），长年参看枯竹禅，在半段残竹之内入定，千余年来，从未离山一步。却将元神飞往人间转世修积，每经数十年，便觅地尸解坐化，就地行法，把所遗法身藏在其内。修道人的元婴如与附体，固可抵得两三甲子苦炼之功，便寻常新死人的游魂附了上去，也必聪明强健，得享修龄，实是珍贵已极。话虽如此，但是凌浑在一班同道中最是英秀出众，一个风神俊朗的仙人，无端变成了一个风尘肮脏的花子，心中不免气忿，仍然赶往嵩岳衡山，遍寻白谷逸理论。白谷逸事后心平，想起多年良友，又是至亲至契，此举实是做得太过。再又得知事关定数，凌雪鸿死后元神，被神尼优昙护往苏州杨姓农民家中转世，已因祸得福，不久重返师门，便成正果。而自己自爱妻转劫以后，连经好友妙一真人与矮叟朱梅之劝，也放弃了以前永为神仙眷属，于愿已足的前念。妙一真人随将本派教祖长眉真人遗留的一部道书交出。

白谷逸和朱梅拜谢以后，又将前在月儿岛火海中取出的一部连山大师修道目录，一并带往嵩山少室，辟一地底密室，一同隐修，共参上乘正果。凌浑连寻了好几次，均因连山大师遗留的禁法封闭，寻他不到，也算不出一定地点，再加爱妻良友多次苦劝，也就罢了。嵩山二老在少室重修上乘道法三十六年，方始出山，白谷逸知凌浑已不再寻他，心中终觉愧对，老是尹刑避面，不与相见。凌浑也索性佯狂玩世，以穷神怪叫花之名，游戏人间了。

绿华便是凌浑之女，父母均非常人，自然生具仙骨仙根，美慧非常。彼时崔五姑正当妙年，容姿绝艳，本无一根白发。凌浑夫妻恩爱，师父又是一位散仙，不禁婚嫁，为想神仙美眷，永驻芳华，时往海内外仙山灵岳，寻求驻颜灵药。偏生学道年浅，见闻无多，又奉师命，不久便照师传，去往大雪山所辟冰壁之内，完成入门时所许心愿，夫妻合力，为师门炼一件纯阳至宝。事既繁难，为时又须三十多年，在此炼宝期中，昼夜辛劳，只以丹丸充饥，连平时功课俱无暇练习，体力纵不至于因此衰敝，少年风姿却保不住。凌浑为此发急，搜求甚勤。崔五姑曾经力劝说：“恩师已知你这种好胜喜奇心意，虽未禁止，却有徒劳之言，我二人又非世俗夫妻，何必乃尔？你看妹夫就不像你。”凌浑却说：“他生来矮丑，驻颜作什？难得你我天生美秀，与别人不同，非爱惜不可。如能永葆青春，岂非佳话？师父那日明说不久当有遇合，徒劳之言，我也听到，恐系别有所指。你且莫管，由我自去，只要在期前不误恩师使命罢了。”五姑知他性情，自信甚深，劝也无用，索性任之，自己并不以此为意。凌浑还怪她不肯出力相助寻访。忽然机缘凑巧，这日行经云南雄狮岭，巧遇极乐真人李静虚，班荆如故，结为良友。偶然谈到心事，真人笑说：“我昔年也有此想，彼时少年心性，想到必践。为此费了好些心力，经时多年，才将灵药合炼成功，一向留送有缘。现余两小玉瓶在此，恰巧可供贤梁孟之用。”随同去往所居长春岩无忧洞中，取药相赠。行时告以每份只供一人之用，不可糟掉，否则便有缺欠。凌浑喜出望外，本无糟弃之理，闻言并未在意。谢收之后，因为期已迫，立即赶回，告知五姑，照真人所传各觅静室，于七日内分七次服食。

凌氏夫妻入山访道时，绿华年才两岁。因生下来便秀美天生，玉雪可爱，乳名玉儿。

五姑只此一女，又那么好，自是钟爱。夫妻未成道以前，又均有一身极好武功。尽管修道心坚，爱女却不舍托人抚养。凌浑屡嫌带了婴儿，山行累赘。五姑总是力争，说：