"这类哭诉，原是两族特有祖规，历代相传，不是女王专政，为恶太多，或是仗着现有权势和手下人爪牙凶威，连任三次，久占王位不去，得众人无法，不会发生。当女王的遇到此事固是奇耻大辱，非去不可；稍微无志气的还要当众自杀，以明心迹。而一般人民不是怨毒已，也轻不发难。这类事都是人民受害大，乘着秋祭祀佳节盛会，或是月明之夜，全族中人均在歌舞会之际，只有一人突起发难，全山的人不问是否同族，只要情真罪当，觉着彼此同情，立时群起响应。虽无别的举动，但那全山人民哭喊之声，震得山鸣谷应，势甚惊人，不由女王不服。"

把祖传之宝失去，因而全家被逐。非但不能为王，并由神祖卦象：不将所失神金寻回，连她全族中人均受连累。因此六十年来，同族中人除随前王逃往森林、隐居避祸的少数人外，常年受尽苦难。如今好王已死，因其独占王位多年，威力日大，无人敢抗，并未照祖规在两姓族人中互选贤能，接任王位；由她把持，独揽大权，死前便将王位传于自家女儿。

不是族人敬信神祖昔年卦象，有神金到时自归，非过六十年期满不许越过杀人崖边界之言，那逃走的前王全家早为所杀。如今六十年限期将满，对图谋越急，只等期限一到，必要派人过界，搜杀前王全家，并往小金寨寻觅神金下落，以便世代相传，永居王位。

"哪知好王表面假装好人，上来样样答应，暗用好计向双方挑拨离问，一面勾结刚神婆，用

"可是领的人有意为难，或是女王为人功过参半，附和的人不多，再经女王当众评理，请求公断，经过一番激辩之后，功能补过，固可无事，便是附和的人不满三分之一，也是由当女王的人自向众人谢过，从此改好，满了期限，方始引退。领的人如系寻隙，或受别人主使，借故陷害，哪怕事前布置，结好同党，从旁响应，人心自有公论，心中不服，决无多人附和。一个发难不成，在当女王的为了是人民拥，理应使得所有人民全都安乐，有人作对为难，便是自己得不好，至少也是无心之失，引以为辱。

对那领的人为想以后受善改好，向主宽大，就把对方问得理屈词穷，也只训诫几句，并不十分计较。可是当地风俗向主公平正直，最恨恶人，事后必向那人考查探询，只一查存有谋，有意诬陷，因那女王乃众公选，平日人好，无端受此冤枉，便把那领的人认为公敌，决不与之甘休。为了关系重大，不得众人同情，便成众恶，百十年中从来难得遇到一次。发难的人如非苦痛到了万分，看众怨沸腾，一呼百应，并不关系自己一人私怨，也从无一人敢于轻举妄动。"

"现在新继位的王香，非但残暴，并还有野心，打算把这大片森林占为己有，外族全都杀光才称心意。因知人心不服，一面以重刑重罚立威，一面又与妖巫刚神婆勾结，本打算由她面，暗算逃亡在外的对。前数月，忽听妖巫密报，说昔年刚即王位不满一月便因失宝被逐的敌人藏在森林之中。前王逃时年轻，虽然今已八旬，人尚未死，所生女连当时随同逃走的人也越来越多。每日卧薪尝胆，想要报仇，夺回王位。并说所失神金业被寻回，只欠四主受，也都访下落，快要到手，须准备等语。

"起初群情愤激，除好王党羽外几于全数响应；不料好王用柔之法，当时认错，除将神祖抬、不肯退位而外，所有请求全数答应。好王本有才，话又好听，众人一想昔年卦象，果是由她代掌王位，没有说到换人的话。为了迷信太，甘心受害，以为拟族不将神金寻回不能复位，族中人又都有勇无谋，没有才，均想好王智勇双全，如能改过，自然是好。这时，拟族在对重压之下，朝不保夕，只怨恨，随同哭喊，不敢主张。族中人再为好王巧言所动，想她改悔，委曲求全，没有执，便由好党为首，照旧规向王规劝几句了事。"

为了平日暴大甚，人心离叛，非但我们同族中人，便他族人也是怨天恨地，不得回复以前祖规，公平度日。"

昔年卦象原有神金到时自会飞回之言，又因前王得人心，当时两族共议，暂由族推选，代理王位，等前王或他同族寻回神金，仍将王位让回。后因久无音讯，两族中人忧急万分，均恨好王暴，乘着一个盛会，向好王同声哭求，借寻神金为名开端，说人民太苦，请其设法。好王知这类哭求之举乃是众心离叛、思念前王、借题发挥，为最丢脸的事。在两族共同悲愤哭诉之下，当时不敢动行凶，表面好言安，答应目前无人统率，非我不可，如因年老昏庸，有什过错，还望两族人民宽其已往，我必照着公众意思去恶从善，至多三五年内退让贤能。但是神祖卦象，在神金至宝未请回以前，必须由我姓为王，才兔灾祸，还望众人容我改过。"