风吹动藤树，使他发觉藤下有洞；认为此洞与水帘中的石洞必有关连，所以跃登石松上面，作一次实地观察。

他在松树上细看一会，觉得洞口虽然不很大，确是经过人工修整的；不然，洞口岩石不会这样整齐平坦。

因此，他即刻闪身入洞，并且摘下玄音玉箫，以防不测。

他在洞口静立一阵，感到洞内空气无异，不可能有毒物存在。

故即小心举步缓缓进内。

洞内渐进渐黑，宽度也渐小；等他走完洞口光线可以照射的一段时，洞径已变成四五尺宽，必须躬身才能前进。

并且，洞成右弯，洞底渐潮湿，洞径又逐渐扩大；渐渐地，他又可以直身而行。

这一段路约有十多丈长，中间有几处石缝透光进来，尚可依稀辨认事物。

不久，他到了洞径的尽头；一扇小小的石门出现在他面前。

瀑布的响声也较前更为响亮。

他在门口小立一会；挂好玉箫；开始轻轻推动石门。

石门紧密异常，经他用了五成劲力推移，才慢慢向内启开；眼前一亮，出现一个两丈宽的石室。

室内四壁箫条，只有右墙角上凿有石盆一个，宽有两尺，承接石缝中流出的清泉，汩汩溢渗入墙根；看样子是半属人工的厨房。

室右又有小门，光线即从此处射来，清华在室内略一观察，便向右侧门进去。

门内是个更大的石室，顶上有明珠一个，光芒四射，照得全室明亮，微红的石质，特别显得美丽！

室内清爽干燥，石质光滑，似是全用人工开辟的；石桌、石凳。石床等物俱备齐全；石床上有骷髅一具，旁有宝剑一把和盈尺的玉盒一个。

清华知是武林前辈的遗骨，即刻向前默祷行礼。

然后捡起宝剑，拔出察看“铮”然一声，剑泛绿光，尺寸适中，确是一支难得的宝剑。

但是，他因为掂了“银钩”在身，故对这支宝剑的不凡，只有赞赏的意思，无占有的心理。所以，他只将宝剑拿在手中挥动一下。

便用剑尖往石床一抵，像是测验剑锋锐利的程度。

同时，他又自语道：“果然不错！就用它来挖坑罢！”

并且转头四顾，欲找一块妥当的地方，埋葬床上的骨骸，以安死者的心。

可是，全体光滑的石室，无法找到适合的地方。

只得就在石床的侧边，蹲身用剑挖掘。

只一会儿，便给他挖出个两三尺宽的深坑。

他葬埋好骨骸以后，才将宝剑归鞘，坐在床上密看玉盒。

这五盒制造很精美，费了他一阵思索，才在盒底找到启开的关钮，将它打开。

盒内有素绢一幅和手录两本，折叠整齐，但手录的皮面破损，字迹模糊，录内的朱红圈要已显露在外，证明是年代久远的古物。

他带着满怀喜悦，将素绢摊在石床上，细心地看下去。

绢上是写道：

“余峨嵋悠游子，喜山水之乐，故携剑遨游天下，狼迹多年，历遍名山大泽；后因发现此洞甚佳，遂定居潜修焉。

“历时十载，余又游兴勃发，远走西南各地，尝尽蛮风瘴雨，终在罗浮之岿发现三盒所盛之（乾坤通化真解》秘本，喜欲携返此处，再作潜修。

“孰料，途间不慎，邛崃派人士发现，剧斗之后，余刃其二，从其一，据云乃司徒印也。

“余返此详细研阅，始悉‘乾坤真解’，乃罗浮双仙所留，全是夫妇合修之道。第因好奇心重，试依诀练之，一载之后，突飞猛进，精进惊人。

“不幸走火入魔，终遭全毁，故于易席之前，书此以待有缘，愿来者依吾言行之，必有后福。

“来人可葬余于此，将‘绿芒’剑携交敝派掌门；‘真解’即以相赠，以酬厚德。

“如来者为吾佛道中人，则请将‘真解’探交劣徒白清夫妇亦可；切忌以寡居之身试习其中秘要；否则，速将蹈余覆辙，后悔不及矣！”

清华看完以后，才知道是峨嵋前辈的自述及遗嘱，不禁自忖道：悠游子的道号极少听见，不知是峨嵋第几代传人？

只有待探听明白后，方可依言行事。

接着，他将悠游子的遗嘱放在“乾坤真解”盒内，揣入怀中；重新拿起宝剑，便欲沿原路出来。

走了两步，忽又想道：水帘下的洞口，难道和这石室是不通的！不！一定是相通的，我要探个明白！

于是，他捧着宝剑，细细察看石室的上下左右，稍自怀疑的地方，即用剑柄敲打，侧听回响。

直到找遍全室，仍无一点发现的时候，才呆立忖道：奇怪！真的不相通呵！悠游子老前辈也许像我一样，为了要到那大洞去，才发现这石室的！

对！他一定也曾经找过，而没有达到目的的。