默诵，心领神会，一页一页慢慢地翻下去，一气未停竟将一百零八招双煞杖法，大略地看了一遍。

铁杖僧著此秘芨之时，虽然心神交瘁，内腑受伤，却是一丝不苟地将杖法中的精华所在，细细刻绘。而且特别注明：双煞杖法与降魔杖法若说有不同之处，便是铁杖僧前卅六招，改为单手抡杖，左手辅以大力指法，称之为天罡杖法；从七十二招起仍为双手抡杖，脚下辅以醉罗汉腿法，称之为地煞杖法。

一百零八招降魔杖法原是少林寺僧众必习之，少林僧人神杖之不可轻侮，正由于此。如今经过铁杖僧如此一变，尤其辅之以大力指法和醉罗汉腿法，威力大增，形态大变，所以铁杖僧以铁杖闻名于世，而又无人识得他是少林杖法。

祁灵一气看完了一百零八招双煞杖法，掩卷回思，他是不愧为天资绝顶聪明，秉赋深厚的人物，只此一遍，已经把一百另八招杖法，记了一个大概。

正是由于祁灵已经概略记熟了双煞杖法，使他顿时想起虎丘古塔上那把沉甸甸的铁禅杖，以及坐在塔顶已在成白骨磷磷的铁杖僧和千手剑，立即一股沉重的感觉，重重地压在心头。

祁灵慨然长叹一声，站起身来，怀抱着秘芨，自语说道：“一日未能习得惊人绝艺，一日未能心安。千层阶梯从地起，我先从一百另八招双煞杖法开始，何日自认已入门径，再改第二项。”

自己说罢顺手将秘芨塞在胸中，一刻也不容停留，找出那条悬吊自己的丝绳，抽身而下，找着一条岩石脊背，步步攀登，无畏危险，找到了玉皇顶。

祁灵登临玉皇顶之后，不觉一丝失望情，充塞胸怀。未到玉皇顶之先，祁灵以为泰山之顶，东岳之巅，必然较之日观峰上更为宁静。可是，没有料到玉皇顶建在庙宇，奉冖玉皇，更有一条小径，直达顶上。像这等城方，祁灵如何能来每天练武？即使游人香客不多，庙中香火道人，亦为妨碍。

祁灵站在玉皇庙前，暗自奇怪闲云老和尚为何要他到这个玉皇顶上来练武，难道他不知道顶上有庙，而庙中有人么？

祁灵一阵纳闷，转过身慢慢向玉皇左侧走下去，山行不到十数步，迎面一道断壑，宽达丈余，深有千仞，探首其间，令人头目率晕，天晕地转。最令人奇怪的，断壑之间有一石，状如一笔朝天，矗立于断壑之间，正成为两边举足而过的踏脚石。

这块石头高与壤齐，宽仅容足，人过壑时，站立在上，自然不寒而栗，心跳如潮。因为，壑旁岩上大书“试心石”若论祁灵当前的功力，闲云老和尚已经说得明白，三丈之壑，已经不足为奇。这丈余宽的断壑，提气纵身一跃，当毫不为意地飘然而过。

但是，祁灵当时倒一兴奇念，要迈步到试心石站立一会，究竟试试是什么一种滋味。

正是祁灵一迈脚要上的瞬间，忽听到身后有人笑一声说道：“你是否因为衣食不全，难保温饱，要在这玉皇顶试心石上求得解脱么？”

祁灵一听，这人分明是和我说话，但是，这人为何如此说话，没有一些礼貌。而且使祁灵吃惊的是这人说话的声，还是一位清脆如黄鹏出谷，响亮如银铃震耳的姑娘。泰山之巅出现妇道人家，而且竟然大马金刀地找人说话，这些都是使祁灵为之惊奇不已的。

栖来立即想转过身去应话，旋而一想：“听他口气，分明是像与一个叫化子说话，难道我是会错了意么？”

祁灵如此一踌躇，就听到身旁那位姑娘又”咦”了一声，说道：“姑娘看你居然到泰山玉皇枯上来求死，临死倒还有一些雅意，这才问你一声，你连回答都不回答，想来求死的人，胆气要比掌人大些了。”

祁灵一听这位姑娘说话愈来愈难听，几乎是蛮不讲理，不由稍有气愤，收脚回身，朗声说道：“姑娘是与小生说话么？”

祁灵如此回身一问，那位姑娘哼了一声，不屑地说道：“在这玉皇顶试心石的前面，除了你还有谁？”

说到这里忽又“扑哧”一笑，绽开笑容，爽朗地笑了起来，掩口对祁灵说道：“什么？你自称小生，天下有你这样的读书人么？”

祁灵在一转身之际，觉得眼前这位姑娘有一份动人心弦的美丽。秀眉、凤眼、削肩、蜂腰，那秀丽动人的面容，配着一付婀娜多姿的身材。

可是在这位姑娘掩口一笑之际，祁灵又觉得她稚气未除，外型的成熟，比不上内含的灵智。

接着一听她说话，更禁不住觉得这姑娘是个入世未深、天真未消的人。

同时自己也低头一看，自己一袭轻裘，一件青衫，早在洞外悬吊一夜，攀登山峰，磨得又脏又破，毋怪乎这位姑娘将他当作则化子讨饭之流。