园，或者充作院落之用，厨房则在另一边。

西首的上房内间恰与花园毗连，同时距这道厅门稍远。

换言之，从厅子进入后进，须得经过东首的上房门口，才可到达西房。

徐少龙根据女性的心理和惯例，更不迟疑，向西首的上房行去。

因为凡是女性，当然喜欢窗子向着没有别人的花园，而不愿靠近厨房那边的天井。其次，假如哥哥有朋友来访，来到内进的话，亦无须经过她的房门。至于她出入虽然要经过另一间房门，可是那是她哥哥所居住，平日无须避嫌。

余么么眼中射出诧讶的神色，虽是一闪即逝，却被徐少龙看见了。

他走到上房门口，掀开帘子，但见房门没有关闭，在布置得雅淡舒适的外间，躺椅上有个少女，正在看书。

由于她是背向着门口，所以没见到徐少龙掀帘。

徐少龙目光一掠，但见窗下的桌上，摆着文房四宝，有几张素笺，错落地摊在桌上。

素笺上皆有字迹，同时笔砚尚未收起，可知她乃是刚刚写过的。

徐少龙悄悄走入去，先到桌边，看看笺上写的是什么？

他怀疑可能是私函，只不知写给谁的。

当然此举属于不道德的行为，但像徐少龙这等处境的人，每一件小事都不可放过，至于道德问题，除非是关系重大的，否则他就不能过于多虑了。

他目光到处，但见其一写的是：“谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依；日。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。”

这是一首亦颇有名的蝶恋花词，为南唐冯延已所作。

徐少龙曾经读过，是以不致误为玉罗刹所作。

不过此词的意境，必是道出玉罗刹自己的心情，可见得她一定曾经自问“为问新愁，何事年年有？”

世上尽多的是营营役役，追求名利之人。在虚荣中，这些人虽然不会泛起惆怅，也不会有”新愁”

可是梦醒梦回，或是偶然空闲下来之时，他们总不免会有“失落”之感，自然他们不知道自己“失落”什么？亦不暇追究，他们唯有尽力把自己投入无谓的忙碌中和庸俗的欢乐里，把怅惘之情，以及青春时代的憧憬，都使之在麻醉中遗忘。

著问“惆怅”“憧憬”甚至于对年华日复一日逝去的“恐惧”有何用处？则这个答案，却是不肯定的。

也许这是哲学中某些部份的起源，而至少一个人如果不须要利用种种刺激的欢乐以麻醉自己，则他一定可以变得高雅些，也可以减少许多“患得患失”的痛苦。此外，他将会找寻有意义的人生，这样，天地就会廓阔，不再把自己禁铜在“个人”的圈子中了。

徐少龙的目光落在另一张笺上，但见字迹潦草凌乱，写的是：“可以复仇而不复，非孝也。复仇而珍把，亦非孝也。

以仇未复之耻，居终身焉，盖可也。仇之不复者，天也。不忘复仇者，己也。克己以畏天，心不忘其亲，不亦可矣。”

这一段文字，大意是说若然一个人身负莫大的仇恨，可以报复而不去报复，便是不孝。

但若是复仇后会遭遇到身亡把绝的恶果，则报复之举，也是不孝。

所以在这种情况下，虽然因不报仇而忍耻偷生，仍是对的。

因为这一仇恨不能报复，是天意。

不忘报仇，则是自己的事。

这样克制自己报仇的欲望，也是敬重天意的意思。同时紧记着忍恨活下去，乃是行孝的话，岂不是可以得到慰解么？