第十八章

很多人的一生中往往经历过生不如死的痛苦经验。事实上往往的确“死”比活着更好。

只是每人都有活下去的冲动。想尽法子也要活下去。就算很痛苦也要活下去。狱狗甚至蚂蚁也一样。可是人应该不同，应该不仅仅为了“活命”而活下去。但人何以怕死要活下去？一万个人有一万个人回答不chu。你信不信？

“界”即是“空间”yang界是你现在所chu1的空间。“yin界”是鬼魂幽灵甚至一些统治guan理的神明所chu1的空间。

不论多少代多少人，几乎肯用xing命保证真有鬼魂并且真的亲yan见过。可是迄今仍无有力证据足以证明yin界鬼魂存在。

但亦不能证明不存在。

西方教会的“天堂地狱”小国的yinyang两界。以至印pi教及佛教的lun回转世。共实亦不过在“有限”时空内的空间lun换而已。

从wu质jing1神兼有，从相对有限的空间。转换为纯jing1神及较超越的空间。后者就是天堂地狱，或称yin界。

“黑dong”学说加上“白dong”最近甚嚣尘上。

“黑dong”其实就是“绝对”超越了言语思想亦超越我们熟悉的wu理现象。佛教徒可以淡淡指chu，那不过近似“无间地狱”郊“一真法界”无上文字言语之不二法门”真如佛xing”境界尚远。（请参阅张澄基教授著佛学今诠，自当对绝对超越时空之观念有所了悟）较超越现世空间的“魔鬼”有些力量现象自然大过低层次空间的“人”只不过二三千年来人类既不能肯定亦不能否定。所以混淆至今。

总之，在有限的相对的时空质量能显之宇宙内。空间必有“层次”这些层次究竟如何？应以何zhong方式描述？确实十分困难。

所以“yin间既不一定有，亦不一定无”

用已知推论未知，此zhong比量逻辑万式自有先天不圆满的缺点。所以“yin间”究竟有或没有？你想法如何呢？

天上没有月亮星光；因为乌云密布，凄风苦而竹林发chu巫yin森凄冷声音。也使得气氛更诡邪妖异可怕。密密竹林中居然有块数十丈方圆空地，东首有间石屋。屋内漆黑无光亦无一点声息。“死寂”对，正是无边苍白荒凉的死寂。

小辛却瞧得清清楚楚。一dao人彤从石屋内冉冉飞chu，如同没有形质的幻象飘上半空。但忽然落在他面前。

这人影面孔乍有乍无。整个形象宛如烟云在风中变幻，无有定形。不过小辛至少看见他有一条大半尺长she2tou垂到hou咙下面。双yan鼻孔等模模糊糊，似乎被鲜血污染而瞧不清楚。

此外风声更凄厉，甚至隐有山崩地裂声。任何人一听而知声音是从地狱传来。虽然无人去过地狱，却能立觉知dao。

小辛shen子动也不动。世上任何人chu1shen如此黑暗风雨jiao加环境中，gen本连yan前五指也分辨不chu。但偏偏小辛看得见。还看得见那幽灵若有若无不停变动的动作。

幽灵也好鬼魂也好。若是chu现yang间（另一空间）必有原因。

目前且不guan“原因”来意”最重要是究竟有没有“鬼魂”？如果没有那只是障yan法，利用我们视听的错觉。如果有，问题就万分严重。“人”应该怎样对付“鬼魂”？

任何宗教都有解ba祛之法。但此等法门仍须祈求借重另一空间“神灵”之力（所谓另一空间，但亦可能属于较高层次空间。以佛教言，天dao与阿修罗dao是两zhong不同空间。西方教会的上带及施鬼，则显属同一层次之空间）。

凄厉幽暗的景象，从地狱传来悸人魂魄的异声。加上忽有忽无飘泞于空气这形相。“人力”变得渺小且受zhongzhong限制。无论谁胆子再大也禁不住泛起“无能为力”“无力抗争”的沮丧和惊悸。

小辛完全不懂符录禁咒之dao，所以gen本无法向“神灵”求助。

他只有靠自己。但他有能力与鬼魂为敌么？他用什么方法？

小辛从来不知dao究竟有没有鬼神。但他却shen知一件事，yan前的景象绝对不是“视力听觉”的幻象错觉。因为如此凄风苦雨无边黑暗中，任何人都瞧不见鬼魂影子，亦听不到其他声音。

只有他小辛，从幽冥世界训练chu来的yan力听觉，才看得见听得到。

任何人如果看不见听不到就等如“没有…既然“没有”也就不会惊恐。所以yan前的“鬼魂”绝对不是恐吓，绝非想吓得他心惊胆tiao而失去自我控制。

“横行刀”忽然chu销，如电光一闪。但电光只闪一下，其实已jiao叉劈chu两刀。

事后这小辛自己亦gan觉得chu，他的刀几乎比“光”还快。

刀光消失之后。小辛看见“鬼魂”变成四片，甚至听到坠回地狱的奇异声响。

他心神之jian凝专一固然如不可动摇的企刚，但挥刀的速度居然达到“光”的极限。人类只有“思想”速度（刹那间可以抵达宇宙有限和无限的边缘）可以此拟。但思想在“时空”

之内其实没有速pi，它的速度只不过“假设”而已。

幽冥黑暗的天地突然开朗，虽然是shen沉夜晚星月俱无。虽然凄风苦雨依旧次刮飘尘，但至少还看得见天空，看得见竹材yin影，更看得见白se的石屋。

石屋之内很快就有了灯火。那是小辛点燃一支蜡烛和一盏油灯。

但一灯一烛光线仍然不能用亮屋内所有地方。因为石屋相当宽敞，故此仍有yin暗之gan。

此外有些ju大的神像投下的黑彤，以及yin暗墙角两ju棺材。使得周围浮动着妖异神秘的气氛。

屋内一个人都没有。

小辛站着不动，亦不作声。

起初并无异状。但不久小辛就好像已溶入夜se中，溶入妖异神秘气氛小。

如果此屋经过千百年都无人发现闯入。则屋内的神像棺木包括小辛，都等如不存在。

但屋内的一切（当然包括小辛）却的确存在。

两口棺木一口漆黄，一口漆黑。黄se棺材忽然“格勒”声，倌益hua下三尺，那情形就像我们常见觉用的长形印章盒把盆盖捺开一样。不过棺材盖会动却实在太奇异恐怖了。

一颗tou发蓬松的tou颅伸chu馆外。

这颗tou颅尽guanchu现得很可怕，但却不是骷髅。不但有tou发，有yan耳嘴鼻五官。yan睛内有yan珠，亦会转动瞧看。

小辛的侧面反而明晰清楚。不像正面有一层迷雾阻隔。

但他好像永远不会移动的石tou，又像明暗幻灭的烟雾空气，明明存在又似乎不存在。

棺中伸chu的tou颅亦就此停止任何动作。好像凝结在空气中。

至少过了一个更次，棺中tou颅突然冒起肩膀xiong口，而面上五官会活动，于是这突兀诧异的tou颅变成“人”

小辛也忽然会动，转tou望住他目光澄明而又锐利似刀。

梅中人年约四句，面颊削疲，觅阔额tou显示喜huan思想，亦是富于幻想的特征。

他叹口气dao：“你真是小辛么？”

小辛冷冷瞧他，然后目光转到左边一个面目狰狞tou上有角的神像。神像全shen金se左手指尖吊着两个小小草人，萃人shen上居然有衣服，看得chu是女xing衣裳。

神像右手也吊着两个草人，不过却是男xing。

小辛dao：“这两男两女是谁？”

棺中人dao：“女的一是hua解语，一是绿野。男的一是连四，一是小郑。”

小辛dao：“你