天竺黄衣僧走五文之遥，已经脱众尼圈妇，看已无事故，谁知柔风微拂，白云师太突然在他跟前现，拦住大路。

于是摄神定虑，聆听下去。

阮莹莹不禁啊了一声，：“那她怎么办呢片在她想来，白云师太的境实是窘困无比，偶一失镇，只怕坠劫更。

“天竺黄衣僧：‘释迎牟尼在生之时我涂炭派（即吠檀多派）在五天竺之国，与佛教三分天下，另一派是形派。释迎死后不过数千余年，我五天竺国佛教绝迹，目下已尽是我婆罗门教天下。故此若论两教下，在西方则以我教为。若论各教孰为正为外，师太只可在东土这么说，到了天竺，则佛教都被视为外，所以正外之分也难有定论。’“他语音虽然不十分纯正，但遣词用字棋甚当，话锋更是咄咄迫人，持理甚，简直是无懈可击。

“由于阿经对四圣谛、十二因缘、五蕴皆空、业障回、四念。八正等本教理阐释极详，由此而窥大乘话论，实为方便法门，是以众尼多识此经。

“但四下的女尼无不大奇怪，只因那天竺黄衣僧引述的四句经文，原是自佛家小乘经论的阿经中。

是以心中十分别扭。

原来那胡憎淡淡数说，却已使白云师太多年修持之功几乎毁于一旦。

待辩说，更落得争未尽的实。

“她们惊诧那天竺黄衣僧既是婆罗门僧侣，何以竟引述佛经揭语？”

她法之快，逾于光影，故此大半女尼竟不曾发觉。

阮云台：“自然白云师太十载静参潜修之功也不是那么不中用的。

“她话说得客气，其实已表示留之意。

她摄心一转念间，已知自己该怎么。

这天竺黄衣僧又微微一笑：“师太在忍之一字下功夫，是以与本座僵立相持了一昼夜。殊不知本座只是等候师太回覆，并无他意，既然迄今师大还寻不答案，本座已无停留必要，说去便去，窒碍何在？”

阮莹莹心知爹爹向未言简意赅，目下对这一说得如此详细，定必有意。

白云师太一怔，心中大是别扭，她原是修持大乘经论，但目下被这胡僧之言一下住，竟而变得小乘之也不如。

‘油云师太默然不语，若有所思。

众尼这才惊觉天竺僧内力之厚，竟大是乎意料之外，那天竺黄衣僧笑声一歇，更不打话，举步向回路行去。

白云师太：“猜与不猜，俱属空妄。正如上座云游天下，与株守一隅有何区别？是故贫尼打算让上座驻锡峨嵋，总有～天上座会知佛门功德何故远胜外。

“原来峨嵋自开派以来，数百年间还是第一次被人提这个问题。

白云师太心大震，地修行功夫那么厚的人，也不禁变了颜。

“天竺黄衣憎凝目而视，突然移前两步，迫近白云师太，但没有手，说：‘师太这气功虽是可以护，也不算难练。可是不能用来克敌致胜。故此与其神时间练这等气功，不如不练。莫非贵派的武功都像这样不讲求效用的？’‘它云师太大为凛惕，心想这胡僧力之已可以称得上冠绝当世了。

只因她须得从本上将这一宗因果的影除去，又须从认佛门义理，这岂不是有如数十载的修为付诸了么？

“白云师太的神反而越来越安详，微笑：‘上座纵是察莲，但贫尼仍执己意。’

天竺黄衣僧：“本座历经河沙数劫，至今中坦，何来窒碍？何来阻滞？”

云师太微微一怔，：‘然则上座来到敝国，知不知至少也须历时二十载，才行得遍敝国国土？’

阮云台说到此，看到女儿面上泛起迷茫之，心知她学力有所未及，故此心中有许多疑团，便再作解释，：“峨嵋众尼哪知天竺原是婆罗门教的天下，此教的四吠陀书最早的现在佛前二千年，第四吠（即奥义书）也在佛前五六百年前现，这奥义书哲理速，即使是佛家思想，也是藉此书为基础。但这婆罗门教信奉多年，家典繁重，而且严格分一切人为四姓贵贱阶级。到了释迪牟尼悟后，倡言中及众生平等之义，于是佛教大盛。直到佛灭后一千三百年左右，天竺佛教大见衰微。而吠植多派的商揭罗则采一份佛教数理，卒之中兴婆罗门教。由于此放，婆罗门教僧侣引用佛教经文，本来不足为奇。”阮莹莹轻啊一声，恍然大悟，只听她父亲继续说：“白云师太研佛典，对天竺彼国佛教消长等情形，亦有所闻，故此她默然寻思的是黄衣僧要找的人到底是谁？天竺黄衣僧不但不再言惊动地，甚至连全上下也不曾再动弹一下，宛如泥木塑雕一般。奇怪的是白云师太也不言不动，就那样站在原地。两人足足僵立了一整天，众尼都愁急不已，团团包围着这两人，可是静寂如故，也没有一个人敢上前打扰白云师太。黑夜来临之后，众尼起火炬照耀，却见两人仍无动静，终于又熬到黎明。众尼更加愁急，忽见朝第一光线照到天竺黄衣僧面上时，那张黝黑的面庞竟仿佛是寺庙中的佛像，只是缺乏这慈和的味而已。但见他缓缓睁，接着仰天长笑一声。他的笑声亢劲，洪洪震耳，远远传了去，山谷间竟隐隐有回声相应。”

白云师太徐徐：“上座忍不得不走，便是阻滞！”

天竺黄衣僧：“师大言重了，听你气，意犹未尽，可要本座猜一猜么？”

天竺黄衣僧微微一笑，笑容中竟透喜之。

‘伯云师太决然：‘好，恕贫尼得罪了。’话声中全宽施鼓胀起来，显然内力遍孔透，故此撑满了袍服。

“天竺黄衣僧淡然：‘那就得看师太有没有神通手段留得住本座。’“他一定经过很多次同样的场面，所以神那么淡然。

“天竺黄衣僧中光消谈了许多，：‘商揭罗仙人云：若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，得而了解之。本座若是得见那人，纵然只活一天，也胜却百年岁。因此若在贵国消磨区区二十载，何足哉。’

“天竺黄衣僧：原来如此，却不知贵

大伙儿都是这么想法，自是无人拦阻。

“她单只是从胡憎这一问之中，已断对方在天竺国当必也是数～数二的绝手，当下答：‘好教上座得知，敝派武功数百年来只传女弟，又由于敝派以丘尼占绝大多数，因此门便须修习这金刚圈气功，除了护外，还有一个用意不让外人碰本门弟的。’

当即合什为礼，：“上座由始至终，掌握了主动之势，所谓以察卑，以大观小，自是灵台无碍挥洒自如，贫尼今日得晤人，幸何如之。”

天竺黄衣增摇摇，：“世上苦无争唤，忍从何来？”

白云师太虽是觉得奇怪，一时也不暇细想，：“上座说来就来，原自无窒无碍。但说到去时，却怕不能如行云全无阻滞。”

众尼的包围圈有如波分狼裂般自动让一条通，在她们心中不约而同的有一个想法，那就是这个行退怪异来自百数十万里外的大竺僧侣，最好快快离开峨嵋，离去得越快越好。

不予辩说呢，又形同默认。