第四章 愚人常口说 智者却心行

沈神通暂住野趣园等候。房间虽然华丽舒适，也布置得富丽而不俗。

可是沈神通自是没有心情坐在房间，何况那吕惊鸿丰满完mei的胴ti的印象时时呈现脑海（沈神通猜想那是她已曾施展过动心忍xing秘术之故，而他却从未练过什么过目能忘的心灵功夫）。

所以他不敢枯坐房内而chu去走动，藉此消灭吕惊鸿的魅力和倩影。

同时也免得她忽然走入房间来，那时就真真正正要考验他的定力了。

以沈神通这等人wu，以他的功力，以他广博知识经验，尚且对只看过一次的吕惊鸿如此难忘而又畏惧，可见得吕惊鸿的确有非常qiang烈非常厉害的魅力了。

野趣园占地甚广，除了散布的屋宇之外，园子并没有显著的围墙或篱ba与外面划chu界线。

唯一可以看chu迹象的是在野趣国范围内，hua草树木都很整齐，而且juhua特别多，其他的野草闲hua便很少见了。

在金黄se或白se的丛ju中不时会看见一些hua匠园丁正在整理园圃，四下十分寂静，风景幽mei雅趣盎然。

沈神通这个人既可以称之为劳碌命，也可以视为不落无宝之地的凤凰。

他绝对不会随便浪费时间，浪费jing1力，故此他外表悠悠的穿过一些房屋更兼无数hua圃，直到离开了野趣国范围，就显chu他此行gen本是有目的迹象了。

迹象是第一点他沿着大路行去，去了里许，在距大路不远一间破屋门口停住脚步。

这间破屋一望而知是座年久失修的庙宇，由于有树木围绕，所以从大路走过的人不一定能够发现。

不过沈神通前来野趣园之时已经路过发现，还特地到破庙瞧看过一下。

第二点迹象就是他变魔术一样从shen上左掏右摸，居然弄chu一包腌菜和三个馒tou，还有一大碗凉面。

这些食wu不问可知决非他准备自己享用，既然不是自己吃，当然是送来给别人吃。

破庙只有前后两进，前进殿堂倾塌了许多chu1，连大门都没有，所以，在外面可以看见后殿一bu份。

后殿殿ding其实也破烂多chu1，如果下雨，一定不易找到干燥不漏的地方，但居然还有供桌，上面还有佛像。

佛像和供桌都拂拭得纤尘不染，未褪尽的金漆闪闪生光，桌前地上有个僧人跏趺坐于蒲团。

这个和尚年纪最多四十岁，但又瘦弱、又土气、又肮脏，在北方已经寒冷天气中，他那件夹袍简直像丝绸一样薄得使人打寒颤。

后殿另一角有个用破砖砌成的小灶，上面有个瓦钵，只可惜灶里无柴，钵内无米。

甚至任何人都瞧得chu这个灶很久没有起过火，没有煮过食wu，因为钵内灰尘厚积，灶内也冷清清的。

那僧人居然还坐得毕直，双目瞑合。

沈神通动手起火，一会儿工夫就烧了一钵开水，放下茶叶，然后将gun茶拿到僧人面前，把凉面、馒tou、腌菜等也陈列茶钵边，自己坐在一旁，微笑望住僧人。

不但gun茶有香气，其他食wu也有，僧人缓缓睁yan，声音虚弱地念声“阿弥陀佛”伸chu瘦瘦的手拿起馒tou，就着腌菜吃了几口，又喝点热茶和吃点凉面。

不久，生气渐渐回到他shen上，直到这时，他才望了沈神通一yan。

等到他吃完一个馒tou，吃完一大碗面，喝茶之后打chu饱嗝，沈神通才dao：“在下沉神通，还未请教法师dao号？”

那僧人默然又瞧他一yan，才dao：“贫僧净意，沉檀樾如果不布施这些食wu，贫僧只怕已熬不过今天了。”

沈神通dao：“chu家人行脚四方云游天下，不免会有冻饿之时，可是，你明明可以在附近托钵求施，但你不肯这样zuo，你已经犯了戒律。”

净意和尚dao：“施主责备得是，托钵化缘不但予人功德，而是忍辱去骄慢门径，世尊当年规定沙门弟子必须托钵便是这等shen意。”

晨间的yang光，尤其是在秋天，除了明亮晴朗之外，还予人以温暖舒适之gan，但ma玉仪现在何chu1？她可能享受到秋日温暖的太yang？小儿子沈辛呢？他还活着么？我还有没有机会吻他玫瑰se的面颊？咬他fei胖的tui？

“法师，每一个人的命运是不是已经注定的？‘一饮一啄，莫非前定’，古人这句话是对还是不对？”

“既对而又不对。”净意和尚答得快而简短。

“这等于se即是空一样了？”沈神通声音带着不满和讥消。“你可以相信我，绝不会误会这个se字是女se意思，我知daose就是万wu，就是现象，所以你们佛家不外说万wu即是没有，没有即是万wu。”

净意和尚摇摇tou：“不对，空不是没有，只不过没有法子形容每zhong事wu、每zhong现象han有的变幻和不永恒或者虚假的xing质，所以勉qiang用一个‘空’字，这个空字又常常可以用作没有、用作虚无的意思。”

“命运呢？”

“谁的命运？是佛的？神仙的？抑或是人的？”

“人的命运和佛的命运有区别么？”

“由于佛已经超越你我所知的时间和空间层次，所以，佛有没有命运我不得而知。这是因为一旦超越了时空，我们人类gen本不能思考不能想像，在我们人类中，没有任何词语不是时空内的产wu。你能不能找到任何一个名词是没有时空xing质的呢？”

沈神通愣一下，的确没有，别说有形ti之wu必须占有空间，即使是chou象概念也必有时间，例如思想，如果没有时间，你能够思想么？

又例如guimao兔角，gui当然没有mao，兔也没有角，表面上既然不存在的东西当然不合时空xing质了。殊不知一方面既然属虚假的名词，本shen已无意义可言，另一方面既然han有没有xing质，则已包han着时间和空间了。

总之沈神通知dao找不chu这zhong名词或言语。

“沉檀樾，任何人的思想都必须由词语观念组织构成，既然人类文字、言语、思想都tiao不chu时间空间的窠臼，你怎能想像、怎能知dao时空外的一切呢？蚂蚁的层次比人类低，所以蚂蚁决不能了解人类的思想。就算其中有些居然能了解，但它能够用它们有限的经验把人类的思想及作为使别的蚂蚁明白么？”

“当然不能，虽然有些情形似乎可以用有限的经验知识推论未知事wu，可是这不过是‘未知’而已。假使你转个方向以证明可以超越，例如你说逻辑学的一些定律就是先验的，就是不能用逻辑本shen证明的，好比同一律‘我就是我，不能同一时间是我而又不是我’。”

“这个定律果然不能以逻辑本shen证明，但这都是经验中的事实，若不相信，你不妨试试看能不能真正变成既是某一对父母所生的张三，而又同时是另一对父母所生的李四？”

“法