：“喂，喂，伤心平气和一点好不好？要知这房中的谷沧海兄和老夫，皆是很有修养的人，他绝不会因你这么几句话，就来一幕替天行道，与我火挤。说到老夫，更不至于冲动起来，鲁莽到不杀死你。”

杨晋瞪眼道：“我也不至于如此肤浅，心中居然存此奢望。”

谷沧海忖道：“杨晋目下已经绝望，是以全无所畏。我定须使他发现尚有一线生机，这样他便将生出患得患失之心，因而聪明才智，俱用在如何保存性命之上。”

此念一生，马上寻思妙计。

要知目下的对象是杨晋，此人聪明狡猾，无与伦比所以此计必须在不经意中行使，使得全无痕迹，他才深信不疑。因之此故，便有莫大困难。不然的话，他一皱眉，就要想出七八条计策来。

只听崔山公徐徐道：“杨晋，你的火气这么大，老夫倒是不得不解释一下了，你所说的事情，皆是老夫三十五岁以前所做，那时候，我一直以为成功之道，在乎狠辣决断，也不讲究人伦礼法。”

他停顿一下，又道：“但三十五岁以后，老夫才知道是错了。”

谷沧海一面动脑筋，一面插口道：“孔夫子也说，四十而知三十九之非，圣人尚且如此呢！”

崔山公摇摇头，道：“他老人家说的只是一般老成人的经验，不容易说服青年人。”

他叹了口气，又道：“其实呢，每一个人都是有利己思想的，甚至为善助人，也是利己的一种方法。因为一则可以在行善之时，获得快乐。二则善有善报，要吧得到好结果。”

杨晋冷冷道：“这些话未免离题太远了。”

谷沧海道：“正好相反，我认为一点都不离题。”

崔山公道：“当年我种下恶果，后来自己已尝受到了。而由于我在挣扎向上之时，备尝艰苦，深知一个人无论有多大的本事。但能否成功，最重要的还是运气。没有运气，一切都不必谈了。”

杨晋又道：“离题更远啦，况且事实上一个人的成功，全凭智慧和苦干，不是运气。”

崔山公道：“你的想法，正如老夫前半生的想法一样e那时候，我连命运之神，亦敢下战书，向他挑战。”

谷沧海大感兴趣，道：“现在不敢了么？”

崔山公笑一笑，道：“现在，假如可以的话，我连投降还来不及呢。”

他略赂提高声音，道：“现在话说回来，老夫后半生是由于几点，才完全改变了作风以及想法的。第一，我得知命运的力量无可抗衡，是以不得不接受谋事在人，成事在天的理论。第二，老夫阅世既多，亲身经历也多了，所以深感因果报应之说，千真万确。你种一善因，可能收不到具体的善果，但决不会有恶果的。说得精微一点，由于你种了善因，心中并无懊悔，亦不惊惧，心地坦然，这已经是收到善果了。第三点，老夫艺业越精，以及见闻阅历越多，就越知宇宙的威力无穷，个人之多，实在太渺小了，绝对无法支配命运，实不足以与自然之力相抗。！”

杨晋道：“因此，你就变成正直、义气和善良了？”

他话声中，含有浓厚的嘲讽意味。

崔山公正色道：“是的，我承认我自私，承认我天性之中，会对破坏毁灭发生快感，因此，我天生是恶人。可是，到我吃了苦头，又体察出这些道理，我不能与命运抗争，我相信因果报应，所以，我为人要正直，以博得同道及亲友的尊敬。我行善，守信义，希望命运还给我善果，这是我认为可以永保成功之道了。”

房中静寂了一会儿，因为他最后赤裸直接的几句话，极有力量，连杨晋那种自负不凡的人，也不禁动容寻思。

过了一阵，仍是崔山公打破静寂。他重复道：“一个人尽力去发扬正直、义气，慈善美德，起码他一辈子不要心怀隐忧，绝对没有那种足以把压迫得发狂的不安之感。这已是收获到一大善果了。”

他的理论，自是经过千锤百练，亲身体会而得的。不过送入谷、杨二人耳中时，所发生的影响不同。

杨晋只是考虑到这理论是否真确，抑是崔山公自我文过饰非之词？如果是真的，那么他当然可以网开一面，给他活命。

换言之，杨晋只是一种对他个人利害得失的考虑而已。

谷沧海所想的又不同了，他原本就具备了这些美德，而且这些美德的价值，他亦全无怀疑。

因此，他想的是崔山公提到的人性问题。

崔山公口中，隐隐透露出他认为人天生是恶的，唯有洞达世情，与乎人生种种道理，方能以理智之力，强逼自己向好的路走。

但谷沧海耳濡目染，听到过的说法，皆说人性本善，只不过是世间充满了罪恶，以致变坏了。

他也约略读过一些有关的书籍，如孟子性善主张，和苟子的性恶主张，不过，如果没有像崔山公这当世第一等老魔头现身说法，这些问题，他倒没有什么太大的印象。

现在他情不自禁的付道：“假如人性是善，则何以要向善如此之难，使他入邪道这般的容易？可是若说人性是恶，又何以大多数人都鄙弃为恶？佛爱也说，人人皆有佛性，决不是人恶的了…”

其实这人性善恶的问题，自古以来，也不知有多少圣贤学者，穷毕生之力研究，迄无定论。