“我只在码走走，想找我认识的船，以便搭便船上京师，怎么可能窥探你们的船？”

幸好在他的信念中，秉持的法则是人与天地为一，与大自然为一。

而长凳的四只脚，可以作九十度的侧向攻击，速度如果够快，防不胜防，而且是应付群殴的趁手械，挨一下可能骨折或内伤。

自保的不二法门，就是不让对方伤害你，反击虽然不是最佳的手段，却是有效的方法。

这一刀见功力，用凳挡必将一刀凳断。

面对有杀人利的人，他反击的潜意识非常的烈。

“我没有跟你们走的必要，我不认识你们…”

老大怒，手一沉抓他的长凳。

经验与修养是相辅相成的，是相互增的。

一，凳一闪不见，右凳脚已结结实实击中和尚的腹，两只凳脚落实，发如击败革的声响。

“带他走。”中年人沉下脸，举手一挥。

自己的命也保不了，一切修持都是虚幻的。

这次，和尚与老向同一方向暴退，背撞在墙

一一僧，各向相反的方向冲撞。

“我很相信你的话，但必须查个一清二楚。我要把你带回船，让我的人详细看看你。如果没有人认识你，而又查证实你与我们无关，就释放你回来，跟我们走。”

他屹立如山，不理睬迎面探来的怪手，虎目冷静地住老的神，已看透老的心意。

“他是我的！”和尚火冒三千丈，旋戒刀，火杂杂向他冲去，戒刀一挥风雷乍起，刀上的真力澎湃，刀气凛冽似寒涛，幻一弧白光，斜劈而下声势汹汹。

他目下被堵在狭窄的小房间内，避无可避。

和尚老都是右探步招，表示腹都是对着左侧方的，不在正面，不可能受到正面打击。

理论与实际之间，有一段可争议的距离，信念是一回事，法则常因各外界的因素而有差异。

和尚大喜，这一刀下去，凳必定中断，刀的余势必定继续沉落，必可砍断他的左臂。

“哎…”老惊叫，被扫得向右疾冲。

所以，小姑娘拨了他一跤，他立即还以颜，就是缺乏经验与修养，本能的反应是自保第一。

老向前一冲，鸟爪似的怪手疾伸，引诱他凳。

五个人都佩带了兵刃，中年人与一名大汉佩剑，老的剑更是古斑斓。和尚是戒刀，一在山林间辟路的刀。

那位误认他是鬼手柯永福的大汉，是狭锋单刀，一单手使用，极为灵活的杀人利。

对方有杀人家伙，他油然兴起戒心，心念一动，他苦修十六载即将由神返虚境蜀的神功，就在意念一动时发生作用，内的潜能如洪涛，在躯内蓄势待发，在外也形成一看不见的劲，以心房绛为中心，绵绵循环不绝。

和尚吃了一惊，一跃而上，大手像是电光一闪，迎面伸到，长驱直。

老一手抵住墙稳下形，愤怒地转剑。

刀和剑都不是应付长凳的好兵刃，这牢结实的凳和桌，都禁得起刀砍剑劈，力不够，砍上去就仓卒间不来，一扭之下，刀剑会脱手。

“凭什么？”他虎目一翻“你们没理…”

老冷冷一笑，举步上前。

凳向下一沉，左凳脚再次电扫而，重重地扫中和尚的右膝外侧，力恰到好。

也就是说：人不犯我，我不犯人；尽可能避免冲突，避无可避则自保第一。

噗一声响，他的右凳脚重重地扫在老的左肋上，速度骇人听闻，老甚至不知凳是如何动的，知了也无法躲闪。

老剑已鞘，来不及合和尚攻，一，长凳已挟风雷而至，刚将剑挡搁，凳脚已先一刹那及，也是腹受到两只凳脚重击。

“放下凳。”老沉声说“乖乖跟贫走，免得贫把你打个半死拖着走。”

“玩真的啊？”他也冒火了，抬凳挡刀。

“现在，言归正传。”中年人相当满意，不再盘问世“你为何窥探我们的船？”

一声惊叫，和尚被扫得向左飞撞。

“咦！”中年人颇意外，鹰目中杀机怒涌。

他与人际的关系接相当单纯，也就是说，他的经验历练是零，对突如其来的变故缺乏应变的经验。