他们回到圣殿之时，公输远已把赫连惠宣请来，他们把碰到敌人偷看罗刹域之事说了，让关胜杰派去巡查。赫连惠宣哈哈大笑：“不用巡查，你们枕无忧好了。敌人不来便罢，敌人若来，教他有来无回。”

假教主一方，一个人看了看假教主，走到比武地中央，自报履历：“我周钧，定州周家庄庄主，一贯施善乡里，从未行走江湖结非类。”

比武办法是：凡取得比式资格者，可以一对一参加比武。比武分比拳脚掌指，比兵技击两。比武只考较武功，不是战场杀敌，必须到为止，不许蓄意伤人，不许使用暗。行暗比较，须向评定人声明，得到允许后，方能比较暗。暗伤到第三者，由发暗人承担责任。以上比武办法，希望得到全参加比武大会人员监督执行。老衲等既愧膺此任，就立誓不负重托。请大家协助鉴谅。如有成心者破坏，那就是公然与老衲等为敌，老衲等必奋力严惩，决不姑贷。”

沐莹看对方阵营，一派威严的气势，站在前排的有假教主、圣手如来，两个和他们模样相同，但衣饰各异之人，还有家及十数名长老，这些人个个太突起，一可以看，个个有武功。他们均是老人，但一派老气横秋的气势，给人一压力。

一、凡愿意比武教主者，不分教内外人士，若比武获胜，必须教。

沐莹和少华又往前巡查了一块路，没发现什么。走到罗刹域的背后，不知罗刹域的位置和地形之人，只会见一长几十丈的百丈悬崖，刀削斧剁样竖在那里，人们看了只会惊叹造化的鬼斧神工，本就想不到下边有殿建筑群。那里猿猴上愁攀缘，简直不用担心有人从那里上下。沐莹和少华不由赞叹选址人之匠心。

假教主那一方，多人吵着起哄。一行大师不悦。四人商议后：“阿弥陀佛，罪过！罪过！武功者。拳脚、兵收发由心，除非故意，是不该伤人的，但是，既然有几人提此要求，姑修改此如下，改‘不许蓄意伤人’方‘不许故意伤人’，在场之人都是明人，谁故意伤人，可以一看。此等有背武德之人，除取消他为教主资格外，还应视伤害者的受伤程度，给以相应惩。”

第二天，便是七月十五日，大家很早就吃了饭。参加比试的，吃过饭，便奔五台山。他们知这次比武，一定手很多。但是除烟波野老外，都是年轻人。虽知比武求胜一定很艰险，但个个磨拳掌，跃跃试。罗刹域离五台山不远，只走了一个时辰就到了。

一行大师继续读：“三、凡参加比试者，比到最后一，都必须经文才考查。文才考查不过关者，不能为教主。

二、凡参加比武者，必须报家乡、姓名、门派，保证前无恶行，经评定人评定许可，方能参加比武。如有隐匿假报情况者，查后，我少林、武当两派必邀集天下武林共诛之…”

沐莹和少华从罗刹域的背面，到它的东侧面去巡查，也没发现什么。少华累了，从那里回来。沐莹：“整个罗刹域，到是机关，走错一步路，就会粉碎骨。”于是带少华绕到罗刹域的，从原路回到圣殿。

一行大师：“今日日月神教用比武办法选教主，老衲、清灵长、皇甫先生和烟波野老荣膺评定重任。日月神教有悠久历史，是当今武林中的大教派，有没有德才兼备的教主，是关系到整个武林的大事，老衲等四人竭诚为这件事效力，一定至公评定。经过商量，确定了比试条件及办法。现公布如下：

一行大师、清灵长、皇甫松已来了，烟波野老过去和他们三人见过礼，就互相寒喧，都是过去的老相识，都不用客气。他们聚在一起商定比武办法。

沐莹：“且慢行！回去对田姑娘和关左使讲，敌人曾派人查过罗刹域了，让他们有个御敌准备。”

四个教徒这才行去，向唐赛儿和关胜杰报告。

大家这才放心，各自睡下。

比赛场上，有不少各派观众。

四个教徒齐：“是。”转回去。

假教主那边的人互觑。然后均看看杨文中，杨文中了。

一行大师四人商议后，清灵长：“准你参加比武。但是你

一行大师说罢，比武场上，好长时间鸦雀无声。过了好一会，假教主一方，有一人说：“既要比武，双方必须竭尽全力，刀枪无，伤人之事难免，请评定人合议，修改有关办法。”

先回去吧，我们巡查一下再回去！”

没有人再提异议，比武开始。

沐莹和杨逢等人悄悄议论，认为对方那四个模样相同之人，肯定有一人是杨文中，有一个是据杨文中与唐振坤模样相似化装的假教主，一人是经过化装后的圣手如来，至于圣手如来为什么要化装成和杨文中一样的模样，就猜想不了。另一个肯定也是化装的，预备三人之一的替。众英雄惊叹他们的化装术，也对他们增加了一层神秘。

假教主那一方吵着起哄者，钳不语。

一行大师的话清楚、明白，对假教主一方，威胁意味很重，但是假教主一方，似有成竹，不动声。

一会儿，一行大师、清灵长、皇甫先生、烟波野老商量完毕，由一行大师宣布比武办法。

以上三条是比武条件。凡参加比武者，必须严格遵守。

一行大师宣布了第二条，故意停顿了一下，睛威严地巡视全场。

比试场地选在五台山奇峰崖下一块平地上。几乎没有什么布置，只设了两个桌案评定台。