绛珠：“欧夫说得对，世上若没这班人，就都是桃源了。”

沐莹：“有唐在你跟前，你还怕武功太差吗？”

沐莹：“这就叫人各有志，不可勉。有人就汲汲于富贵，若梁灏，年年‘垂耳辕下，曝鳃龙门’，可是永不灰心，直到八十二岁，才金榜题名。有的人则淡薄名利，与世无争，我武伯父就属于后一人，不也是藏剑匣中，珠埋土里吗？”

沫莹：“好。我方才讲的上半阙。‘横汾路’以后是下半阙。文章诗词一般都起承转合的写法。‘横汾路’就是放横看汾河（中原）大地的一切，是‘转’，由所见转写人世间的险恶、复杂，造成无数的痴儿女的痛苦。‘楚些’是-楚地诗的一写法，用‘些’语尾虚字，屈原的《招魂》就是用的这写法，《招魂》就是用想象的间险恶来写人间险恶。《山鬼》是屈原的祭神诗名。山鬼是一丽的女神。‘山鬼暗边’是说红颜薄命，‘莺儿、燕儿’是佳女，‘燕丘…’就是那些早逝的佳女坟墓。”

唐赛儿：“弟弟，说真的，我现在的武功比你差得远，教绛珠武功，已不胜任了！”

“唉！孩，你把世事想得简单了。”东方红。他一路默默，听沐莹等谈话。他半生行走江湖经历多，涉世，对年轻人的议论，有些不以为然：“我走遍了天下，本就没有桃源那样的地方。照杨逢说，杨文中不就是桃源的吗？杨文中不就经不住名利的诱惑变成人间恶了吗？”

绛珠：“对，我也是这个想法，只是我的武功太差…”

沐莹：“莫伤。李白说，‘天生我才必有用’是至理名言。就是唐振坤老前辈的才，也是遗惠后世的，我们不是在用他刨的武功驱除鞑虏、除暴济良吗？将来弟弟帮你铲除杨文中整顿日月神教，让在罗刹域中，发挥自己的才智…”

欧静：“像假教主那样的人，早就不该留在世上！”

沐莹：“我曾想将来与杨逢为邻，现在有愿与我为邻，我只能改变主意了。我们的家就建在罗刹域，我们这次去，在找赫连惠宣的同时，就顺便清理日月神教。”

沐莹：“等平定了日月神教之，我们在罗刹域，共同把咱的武功合，炼后创克敌制

唐赛儿：“也像桃源杨家吗？人的一生，若能与志同合者为邻，过隐逸生活也很好。我们‘奇文共欣赏，疑义相与析’，再一起研练武功，讨论世事，也定是一很有乐趣的事。”

唐赛儿：“弟弟讲得真好，我真敬佩武前辈，造就了你这文武全才。”

绛珠：“你这样一讲，后半首的意思我也明白了。”

唐赛儿：“那么你…？”

绛珠释然畅：“莹哥，你讲得真好，这样一讲就把里边的意讲得清清楚楚了。后半首你也不用细讲，只给我讲几个词就可以了。”

唐赛儿：“我们还都是常人，是有仇必报的。那个假教主誓必铲除，至于我的归宿嘛，只得将来再定了。”

唐赛儿未语先叹：“唉！我既不是剑，更不能称珠，是只求别人把自己当成废铁，当成泥珠才好，不可与把自己当剑当珠者相提并论。常言‘玉于椟中求善价，钗于奁中待时飞’，人家是吴钩不轻用，等待好时机，可我则永远是废铁矣…！”说着无限伤。

沐莹：“我有大仇未报，等报了仇后，也要一番利国利民的事业。”

但也有劳燕分飞的时候，‘老翅’就是‘终其一生’，只有短暂的‘几个寒暑’。可是这几个寒暑，也总是遇到双栖的乐，和分飞的痛苦。‘就中’是有这些经历的人中，就有看不开这万如此的傻男女，离别时，就自生痛苦。‘君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？’你应说说，你不把万里厚厚的云，将要来的倾盆大雨放在里，也不把夜晚将落的茫茫大雪放在里，一个人冒这么大的艰险，向何边，去寻谁呢…？”

沐莹：“我就很羡慕隐居生活，将来一定和为邻…”

沐莹默然。他从小受武先生影响，就着一隐世梦，以为桃源就是自己的理想世界，直到今天才被东方红一语破，世上是本不存在世外桃源的。人无论在那里生活，都是面对这样的世界，这样的人，一个人怎样，就看他选择的是怎样的立世方法而已。他对唐赛儿：“！看来我们的避世想法是错的。你可改变姓名，但不可埋没自己的才能。你应发展那个日月神教，使它成为天地间第一大教，第一正教，铲除杨文中那样的人，以利世人。”

然后拍拍脑袋：“里边意思让我用它去想！”

沐莹：“武伯伯，若锐意学文定能蟾折挂的。锐意学武，也能武林称尊。他只是半路学尚可成一代宗师，若从小就学武，武功造诣就会更不可测了…！”

欧静：“我们一个凡人百姓，能什么利国利民的事业呢，我们活在世上，就是磨快利剑，多杀几个恶人…”

唐赛儿：“武先生之才若用于事朝廷，文能兴帮、武能治国，可惜…只得一个大野遗贤，草莽落珠。将来默默无闻地老死林泉，实在可惜。”