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二十一云雾山庄(4/6)

得花容月貌、丽品疑仙,不知怎么,蓝姑娘是蓝家遗孤这事,让越王知道了,越王立誓要蓝姑娘母债女还。和天外来客约好,他们若能掳住蓝姑娘送给他,他就不惜一切支持他们的主子圣手如来。于是天外来客乘蓝姑娘不备,在邯郸城外的江边捉了她,偷偷送到杭州去…”

沐莹道:“这个越王真可恶!身为皇家王子,不思为国为民,成天想怎样蹂躏妇女。”

悟行道:“阿弥陀佛,这就得说是情欲之罪了!嫁道教之无为,如佛教之无色,也就不会有越王之蹂躏女子了。”

沐莹想了想道:“大师恕我直言。可是无为无色,将来人不是要倒退、绝种吗?”

清灵道长和悟行均无话。过了一会儿,悟行才道:“还是沐少侠的见解对。我是喜欢自然的儒、释、道之教,唯有儒教没有教条约束。老衲这种和尚,也从未想过成佛作祖,只想无私无欲,不使不求地过活。是为了清静自然而出家的。细想释教的无色、无相,不就是无性吗?若无性也就不分是男、是女,人类、异类,这就像截鹤腿接凫肢那样矫情。这样做反倒不自然了,因此我这个和尚,就只做和尚,不吃斋,不守教条。我反对苦行,反对过那种青灯古卷的生活。古人曰:‘率毕己者为之性’,做和尚一切违心,只是反性。人性天存,是反不掉的,现在想起来,说无色、无相,真是将有作无,是非不分。”

沐莹道:“大师言重了!晚辈只是从前在洞中听了唐老前辈这种议论,信口开河。唐突了释、道二教,很感惶愧。”

清灵道长道:“沐少侠莫自责。其实贫道虽立志清修,也知道道教是违反人性的。人性的有私有欲,才能推着世事一步一步往前走,因为人有利、有欲,才从混沌初开时的原始愚昧人,变成今天这个样子;假若人人都无私无欲,人还还不群居群食,茹毛饮血的老样子吗?那也就人兽不分了。”

沐莹道:“晚辈认为释、道两教,虽然只去使世界倒退,但是对人们道德的形成,还是有很大好处的。庄子曰:‘人别无求品自高,人人都清心寡欲,就会世界清平、举世无争。’人人都认为无色无相,就不会生邪恶之心,减少犯罪。所以噬诚信释人、道两教之人,都是身体力行,为人类创造平静无争的世界之人,还是很受人尊敬!”

沐莹这样说,清灵道长很高兴。对沐莹道:“前些时,武林人士中有一股谣言,诬蔑沐少侠无行、嗜杀,一个自称武林盟主这人,也号召武林中人对少侠诛杀除恶,当时贫道也受其蛊惑,以为沐少侠一定是个缺德寡行的残狠少年,将来必为武林祸害。今日得遇少侠,听斯言,观斯行,实觉在迥传闻,种种诬蔑,在少侠面前不攻自破了。现在贫道还有一宗大事要告诉少侠!”

沫莹道:“道长请讲!”

清灵道长道:“前时江湖传闻,你杀福庆寺和尚和丐帮帮主石品光…”

悟行道:“此纯系谣言,老衲已亲见关于沐少侠的谣言被揭破,所以愿与沐少侠做方外文、忘年交。”

沐莹道:“这些谣言,沐莹已知。杀石帮主之案。现在已有凶手,是丐帮叛徒夏三乱勾结武林败类所为。杀秦怀方之事,我怀方姐和姐夫慕容季英都能给我证明。杀福庆寺僧之事,是敌人嫁祸更为彰然。我到福庆寺借宿之时,和武伯父在一起,那时我身上有稣骨散之毒,内力还不及常人,怎么得了那么些会武功的和尚。另外,我要杀,一个身无武功,到处避祸之人,怎敢杀人留字呢?晚辈认为这三个谣言,来自一源,就是武林中那股欲置我于死地的势力。他们想挑动武林正义人士诛除我、丐帮全帮与我作对,也挑起少林派与我作对…”

清灵道长道:“对,正是这样。那福庆寺的住持,是现今少林寺住持一行大师的师弟,一行大师的师弟——智大师,要对少侠兴问罪之事,请少侠做准备。”

此事早在沐莹所料,但今日所说,仍是一惊。少林是天下武学总源,少林寺有武功七十二绝技,少林派虽不如丐帮人数多,但武功实力,天下第一,在武林中举足重轻。若是少林派与他为敌,真是个天大的倒霉事,但是事已如此,只得听之任之。沐莹良心安静,因此很镇静,泰然道:“贼咬一口,入骨三分。沐莹无口对少林派辩白,此事只有任其发展了。但沐莹相信一行大师,是当世的有道高僧,是绝不会冤枉晚辈的。”

清灵道长道:“少侠光明磊落,让人佩服。但是,你可知道少林中也有许多派吗?诸如南少林派、嵩山少林派、西域少林派等。尽管一行大师不会鲁莽行事,也难免下边僧众感情冲动。”

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