意动、心通意合、神意相通，以意引丹田之气循行任督小周天之法，再后便是气行全身奇经异脉，充盈脉络的大周天行功之法，将真气密布全身及至肌肤。

但是司马玉虎续阅之后，甚为惊异‘六龙心法’的玄奥，因为曾听师父说过，人体全身中，除了三阳三阴十二经脉外，另外尚有任、督、冲、带、阳蹻、阴蹻、阳维、阴维奇经八脉，而每一经脉皆各有数目不等的旁支络脉，并以奇经八脉为体统，率三阴三阳十二经脉为用，循行全身各经络，以利血脉中的气血盈亏。

然而所有的内功心法，除了定然循行任、督二脉外，其余的经脉则因心法的不同，而贯通不同的经脉及络脉循行真气，从未听过有某一门派的独门心法，能将全身经络全然贯通循行。

可是此篇‘六龙神功’的行功心法，竟然是要将全身各经络全然贯通，使真气密布全身各处经络，且须炼至连毛孔皆能透出真气方属练成。

怪不得方才在石门旁壁上所观‘长风子’随师三十年后，才将此‘六龙心法’习成，可见自己若想将此‘六龙心法’习成，岂不是至少要耗费半甲子之上的时光？直到习成之时，岂不是已然迈入花发之龄了？

司马玉虎怔愕沉思之时，目光又望见‘六龙心法’后面，另外尚有一段字迹未阅，于是再继续观阅，后段写着：余归隐洞府重修金丹。佐以道门炼气化神炼神还虚之学。岁过三甲有余。

修道入悟神通虚无。昔武林功技如稚子。招如车轭式如辙迹。受束受限有脉可循。故以神为本意为用。神为招意为式。意者。目视意起。触之意起。觉之意起。

心应意起。神应意起。意起身动是为神意之技…’司马玉虎观至此处顿时怔怔沉思，约莫半个时辰后才喃喃说道：‘往昔师父曾说武林中，最负盛名的前辈高人，皆身具高深内功及玄奥精妙的招式，功强招妙方能纵横武林久负盛名；次者以内功为主，招式为辅以功取胜；再次者以招为主，内功为辅以招取胜；更次者两者皆弱，仅能以胆大心细眼明手快及招出如风取胜，而这位“长风子”却认为招式恍如车轭受拘束，要以神为招意为式？也就是说这“神意之技”毫无招式可言，仅是以眼至、心至、招至之理随意出招？’但是突又灵光一现的笑说道：‘唔…其实也并非无理，记得在“汴京”与那七个壮汉拚斗时，并未施展师父传授的拳法，仅是随手出拳便能击中他们…因此便是以功取胜，至于此位“长风子”已然功达极顶修得金丹仙道，故而随手挥扬又迅又疾，自是可化腐朽为神奇，当然再也无须习练有规有矩束手束脚的招式了，总归而言是要修得高深内功方能施展“神意心法”之技，但是功力不足时便枉然了！

否则万一遇到功力高深技高一筹者，便只有败亡之途了！’有了恍悟涵意的认知之后，便继续往后详阅，而后面的字义全是详解如何习练心、神、意，如何与身躯动作相契合的道理义意。

司马玉虎一时之间又如何能悟解其中涵意？因此再度将‘六龙心法’及‘神意心法’重阅数遍，已然能熟记无误后才观望别处。

目光转望向在平台上，那柄云白色且雕有两条盘龙的三尺长剑，以及一柄尺余长的折扇，好奇的将长剑执在手中，只见云白色的剑鞘，竟是用不知何等巨骨磨制成的？同质的剑锷护手乃是两只仰天龙首，正好与剑鞘上两条盘龙的身躯相合为一，而盘卷在剑鞘上的两条龙身间隙中，左右两面各有三个古文‘潜龙剑’而龙尾则延伸至剑鞘尖端相合为一。

在剑柄把手尾端的环孔上，有一条黄色光泽鲜亮毫无腐状，不知是用何等异丝编成的剑穗？且串有一粒闪烁出亮丽紫红光彩的如泪坠珠。

按下剑鞘上的卡扣抽出剑身，霎时只见一泓银月般的银光，闪烁出有如水雾般的蒙蒙光泽，并且有森森寒气溢出，一看便知是一柄锋利的宝剑。

在剑叶左右两面，与剑鞘一样，皆雕有一条四爪伸张的龙纹，而每一条龙颈又各与剑锷护手上的一个仰天龙首衔接，成为一体的龙形宝剑。