219 伊势神gong

夜辰他们的目的地是位于三重县伊势市的伊势神gong，在整个天照国，伊势神gong是建成年代最久远，最ju代表xing的天照神社。伊势神gong供奉天皇的祖先天照女神。据说天照女神派自己的孙子带着稻zhong到地上zuo天皇，教会天照人zhong稻。伊势神gong还保存着象征天照皇权三神qi之一的八咫镜，据说天照女神曾说见到此镜如同见到她。

神社是崇拜与祭祀神dao教中各zhong神灵的的社屋，是天照宗教建筑中最古老的类型。由于神dao教与天照人民生活密切联系，神社十分普遍。神gong由内gong和外gong两大bu分组成。正殿居内gong中心，是天照古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山hua中柱，悬山式曹屋ding，屋面呈直线形。从外gong至内gong有数dao栅栏和围墙围绕，形成层层空间。外墙四方设有鸟居。

伊势神gong在苍天世界里的设定是始建于公元前四世纪的，每隔２0年要把建筑焚毁再重建，叫zuo式年迁gong。

“神gong就是神gong，神gong是唯一的，它的名字就叫神gong，伊势不过是表明神gong所在地的一zhong修饰，就像天皇只有名字，没有自己的姓氏一样，因为天皇是天照国万世一系的主宰，没有第二个家族可以替代。现在的明仁天皇的血统可以追溯到第一代天皇，幕府将军无论权力多大，即使已成为实际的掌权者也不敢篡位，就是因为他是天照国的唯一。”

辉夜向远来的中原客人介绍着有关天照国的一切。她是爱国的，她对自己国家的一切都gan到由衷的自豪，这一点从她的介绍中就可以听得chu来。中原的玩家大多数都当是一般xing介绍来听取，只有夜辰从中听chu了一些震撼。爱国就爱自己国家的一切，在中原，已经很少有人会向辉夜一样对外人这样自豪地介绍自己国家的一切，是民族文化的缺失还是凝聚力的削弱，值得shen思。

内gong的祭神是天照女神。gen据内gong的简介和辉夜的介绍，可以得chu一个大概印象：天照女神是皇室的祖神，是天照民族的最高之神，是八百万诸神的象征。内gong创建于约两千年前。自第一代神武天皇到第十代崇神天皇时代，天照女神一直都是被供奉在古都大和（现在的奈良县）的皇gong之内，但因为第十代崇神天皇时天照国内疫病liu行，灾害频发，所以，崇神天皇就命皇女丰锹入姬命在皇gong外祭祀天照女神，其祭祀之chu1在奈良盆地东bu。到第十一代垂仁天皇，他命皇女倭姬命去寻找最适宜祭祀天照女神的地方。倭姬命从大和chu发，经近江、meinong1来到伊势，到达伊势后的倭姬命得到了天照女神的神示“神风伊势是mei丽的鱼米之乡，我希望永远住在这里”于是倭姬命在此建立了永久祭祀天照女神的庄严的神gong。

这是内gong的由来。两千年来一直由禀奉代理天皇名义的皇族作为最高神主，并由其执掌天照女神的祭祀。

供奉天照女神的正殿的建筑是神gong特有的形式。这是神dao建筑wu中最纯粹最朴素的形式，是天照最古老的木造建筑形式。这zhong建筑形式一般认为是以约两千年前天照人储藏稻米的高架式粮仓为原型，并rou进了古代天皇gong殿建筑的要素。德国著名建筑家布尔纳？塔屋德将其与希腊ba台农神殿相比较，极力称赞dao“伊势建筑乃世界之冠。芳香的桧木、屋ding的萱草，用这样单纯的材料，竟能造chu与其结构如此相rong的建筑，实在无以企及。这zhong建筑形式chu现的年代已无法确认，又不知最早的工匠之名，或许是从天而降的吧。”

伊势神gong的祭祀活动是与其他地方不同的，因为它是祭祀最高神祗的地方。

神gong的祭祀分为恒例祭和临时祭。恒例祭是在每年规定的日期和时间内举行的。临时祭是皇室或国家有大事时临时举行的。对天照女神的祭祀，从神武天皇到崇神天皇时代一直都是在皇gong内直接由天皇主祭的。所以神gong祭祀的本意应是天皇亲自祭祀天照女神。天皇要赞颂天照女神的神德，并gan谢其神恩，同时还要向天照女神祈祷国家繁荣、人民幸福及世界和平。在古代，神gong祭祀都是由未婚的皇女代替天皇来伊势侍奉天照女神的。现在，皇室依然an照古代的传统，祭主由有皇族血统的女xing担当，并以天皇的名义侍奉天照女神。

“说起天照的祭祀活动，人们的印象中大多是这样的场影：神舆、彩车、huan悦的人群，还有卖各zhong各样东西的摊床。然而，神gong的祭祀却是神与人直接对面的一zhong朴素而庄严的祭祀，没有其他一切纷繁复杂的场景。不过祭祀并不常见，正常情况下我们只能看到普通人参拜女神的情景。”

夜辰就亲yan见到许多人在参拜，他们an照一定的规则向神灵祈祷：

先shen鞠躬两次，然后在xiong前合掌，击掌两次，再合掌祈祷。最后再shen鞠躬一次。