176 神宗忍者

在天照人掀起大规模搜寻狼chao的时候，辉夜正shen陷敌人的重重围困之中，无法拖shen。辉夜从长白山回到江hu，就开始反思整个事件发生的前前后后。从中她发现了不少疑点，但是以她的智慧，是不可能看chu这问题的始末的，所以她就前去拜祭她所信奉的月读女神，请求她的指点。

月读女神虽然也是系统神话人wu，但同其他神级人wu一样，都有着自己的浅浅的意识。月读综合多方面的信息，认为这是有人在肆意挑拨两国玩家之间的关系，并借此除掉对自己不利的势力，甚至不排除向月读女神暗中挑战的意向。

“要解决这些问题，必须要离开这个时空，到高天原去一次，也许从那里可以找到一些端倪。高天原是神所在的地方，原来不是向你这样的人类所能进入的，不过你可以作为我的使者，去那里看一看。只是高天原的chu入之路并不在一chu1，我从这里送你进入高天原，但是你能不能chu来，那就要看你自己的本事了。”

高天原是天照人传说中的天界，众神所在的地方，所以它的入口和chu口并非是在一起。月读女神因为自己的职业，不能够擅离职守，所以她已经很久没有回到高天原了。从最近天照国chu现的异象来看，天界一定是chu了什么事，所以必须有人去查明事实的真相。正好在这个时候，辉夜来了。不知dao是巧合还是天意，就像尘封成为张角的儿子张晨风，千代英雄成为天照女神在人间的化shen一样，辉夜自然而然就成为了月读女神在人世间的化shen。月读女神赐与她可以自由进入高天原的能力，并第一次传送她进入了这个人类从未涉足过的领域。

高天原并非人们所想象的那样是一个mei仑mei奂的世界，它就像是远古洪荒世界一样那么空旷、荒芜，这个世界以苍黄为主se调，没有其他se彩，远比人类世界差得多了。神的世界之所以没有人类世界那么五彩缤纷，那是因为神的世界是产生在创世的时候，而人类世界就晚得多了。后来神就以人类世界为其领地，那个天界就此废弃了，与其hua费大量jing力来进行建造，不如干脆以人界为家来得直接。天照国之所以后来变得那么富有侵略xing，也许与他们的神xing有关。

高天原虽然空旷辽远，但是与人世不同的是，这里没有距离的概念，只要意念到达，人就可以ma上到达那个地方，同时会有一个系统的声音讲述有关于这个地方的一切事迹，等于给来到这里的人上一堂神话简史课，就像尘封在天界中的经历一样。

天照神话前期和中期的主要神祗列表如下：

第一代——别天神(共五位，均无实际形ti)

天之御中主神：支pei天ting中心之神祇，宇宙的主宰，代表宇宙的gen本。

高御产巢日神：产神，ju有各zhong繁zhi灵力之神，代表宇宙的生成力。

神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为yinyang两仪。

mei苇芽彦知神：因与水母、苇芽有关，故被认为与海有关，这类故事应是来自海人族的传说，代表大地和海尚未分离的生命中心之神。

天之常立神：天ting之神。

第二代——神世七代(共十二位)─代表著天地万wu的创造

国之常立神：chu现土地时的地上之神，司地之四极。

丰云野之神：表示天与地、地与海还无法区别时所chu现的神，代表泥沼。

泥土神(男xing)、巢土神(女xing)：代表泥土的神，土与水和成稠泥状，形成了世界的chu3形。

角蚀神(男xing)、生野神(女xing)：表示植wu的genjing2开始发了nen芽的神，此时长chu某植wu的nen芽，并且由白se的jing2支撑大地，成为世界的中心之柱。

大殿儿神(男xing)、大殿bu神(女xing)：分别代表了男xing与女xing的神祇，男xing、女xing的诞生，是ju有人形的神，也是人的开始。

御面足神(男xing)、敬畏神(女xing)：前者代表面貌俊mei的神，后者代表令人恐惧的神，男xing向女xing求婚。男xing赞mei，女xing的外表，同时女xing也称赞男xing的外表。

伊耶那岐神：生成之神，国土万wu创造之神祇，伊耶那mei神的哥哥。

伊耶那mei神：生成之神。

伊耶那岐和伊耶那mei是天照国现世神之父母，他们有着众多的子女。他们生chu了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后chu生火神的时候，伊邪那mei被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是天照神话世界上最早的生者和最早的死者。

伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那mei接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那mei带回来的。从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左yan生chu了天照大神，用他的右yan生chu了月读女神，然后，又用他的鼻子生chu