第八十九章 仙神之别

时光飞逝，转yan又是一年。

过去这几年，世界形势格外动dang。几大公国到chu1都在发生继承人战争，几个大家族为了继承权大肆内斗，杀的那叫一个人tougungun，血liu成河。

境外蛮族这时候也过来cha了一脚。

是啊，谁能想到呢，一向混luan的蛮族竟然统一了，成立了一个完整的帝国。

这些蛮人一向凶狠，如今又团结在一chu1，给大家带来ju大威胁。有人已开始怀疑停止内斗，团队对外。不过那些为了遗产和继承权的家伙们哪里肯罢手，早就杀红yan了。

至于神教，得了吧，原本应该是世界稳定基石的神教如今也是内bu不靖。

先是月神教攻打凛冬神殿一事，尽guan师chu有名，但在整个鲲地还是形成ju大反响，让很多人对月神教的野心产生担忧。

接着就是无暗教会的chu现，更让所有人都懵bi1了。

这是什么教会？

从哪儿冒chu来的？

无暗天神？

没听说过啊！

如今这世界还能显圣的神灵一共就那么二十三个，从哪儿冒chu第二十四个？

你说他是真的，以前从未听说过。

可你要说他是假的，那一路彰显神迹，拯救世人的动静，可比其他二十三位神灵要大得多。

纯以动静而言，看起来到像这位无暗天神才是唯一真神，其他的神灵更像假货。

在这zhong情况下，无暗教会发张迅猛，很快就遍及各chu1。

之所以发展如此迅猛，和无暗教会的发展方式也有很大关系。无暗教会并不和任何一个教会争夺领地，对于那些已有的领地并不占取。

但是他们要人。

他们经常是先跑到一座城市救苦救难，通过这zhong方式直接获得大量信众，然后就带着信众离开，在当地教会有所反应之前就已不见。由于他们不惹事，只救难，主要发展目标又是普罗大众，受苦之人，底层社会，所以对原有秩序的影响也不大，很多教会甚至乐见其成。

但是要不了多久，他们就会发现在城市附近的某个荒地，一座新的聚居点建了起来。

他们直接建立自己的城市！

an照当地百姓的说法，无暗天神拥有非凡的力量，不仅可以驱散瘟疫，还可以点化万wu，驱动石人，建造房屋，赐予食wu。

这让其他教会惊愕莫名——从来都是民众服务教会，奉养教会，什么时候起，教会服务民众，奉养民众了？

对于凛霜而言，教会的规模不重要，是不是有华丽的教堂不重要，重要的只是信众。信众越多，诸神得到的信仰就越少，其拥有的力量也就越弱。

抢走他们的信众，就是抢走他们的力量。

为了达到这个目的，凛霜给民众zuo小，奉养他们又有何稀奇？

不仅如此，他还尽可能给与教会信众各zhong便利，尽可能减少束缚，增减便利。比如缩短悼词，使信众更加方便记忆与祷告；简化逻辑，让信众相信，只要追随天神，就能有mei好生活，反之必受严厉惩罚；qiang化程序，增加信众祈祷与跪拜次数，qiang化式洗脑，增加狂信徒等等。

其实凛霜并不需要信仰，信仰之力对他没有意义，但他要维持统治，维持人心，就必须qiang化信仰而非相反。

但是另一方面，仙力可以吞噬神力，那为什么就不能xi收信仰呢？

对于这个问题，凛霜展开了长期的思考。

其实早在源界的时候，苏沉就考虑过这个问题，但一直没能得到很好的答案。如今shen为化shen的凛霜chu1在与神相chu1的第一线，更展开信仰的争夺，渐渐到是有了些gan悟。

神力与仙力，其实是两zhong截然不同的力量，一个假手于外，对外界进行索取，一个发之于内，自内而生发之于外。

而神力对信仰的需求，本质上其实是对jing1神力的一zhong需求。

信仰是一zhongjing1神力量，当信众虔诚信奉一个目标时，其jing1神就会向该目标发散，如果目标有足够的实力，比如掌控法则，就能gan受到这zhongjing1神力并予以xi收。

而当信众长期信仰一个目标时，shen心一ti，以之为祀，获得的不仅是大量jing1神力量，也包括附带了这zhongjing1神意志的生命能量。

可以说，信仰与献祭，同时提供了jing1神与生命双重的能量，这才满足了诸神的需求，让他们永生不老，不死不灭。说白了，就是苍生将自己的生命源源不断的贡献给诸神。

诸神，以剥夺为生。

至于仙力则大不相同，它发诸于内而形于外，是一zhong完全不属于天地的力量，而只属于自shen。

曾经很早就有学说，认为外间一世界，ti内一世界，人之修行，可以不假外wu，从自shenchu发。不过这说法太过虚无缥缈，哪里及的资源外求而供己。

虚无派是永远干不过务实派的。