第七章 青莲山庄（下）

随着薛怀华对那《太初dong玄心经》的领悟越来越jing1shen，在他元神之中显化的那尊蓝se玉牌的形象也就越加的清晰起来，上面的那些密密麻麻的金se符神文似乎也在逐渐的增多。

这zhong情形不只是chu现在“修行”世界之中，在现实世界里也同样如此。只是对于薛怀华来说唯一不同的地方在于，在“修行”世界里他可以zuo到元神显化，在现实世界中这自然还不可能。

不过对于薛怀华来说，他现实中的元神和“修行”世界中的元神似乎就是相通的一般，当然这zhong相通绝对和修为法力无关，相互间也不能zuo到法力的相互转换，只是不guan是现实中的元神还是“修行”世界中的元神，不论是哪一方发生了什么变化之后，另外的一方似乎也会jin跟着chu现近乎同样的变化chu来。

薛怀华一时间也分不清这到底是好事还是坏事，也不知dao一旦自己的“修行”世界中的本尊chu现了意外而shen亡的话，那在现实中的shenti会不会也要受到不小的影响。但是在现在来说，这zhong情形对于薛怀华还是很有帮助的，最起码他在现实世界中的修行绝对可以因此而事半功倍，修炼的速度也绝对可以抵得上别人的数倍乃至十数倍了。

他此次在“群山抱朴图”的图中世界里炼化那原本属于公子苏的蛟龙之气，正是要用到《太初dong玄心经》中的那些金se符神文。

那蛟龙之气非比寻常，乃是亿万人心的信念凝聚所化，在世俗之中可称之为龙气，在高等的修仙者yan中却可称之为气运了，又或是称之为气数也可。

世俗中人得龙气，若有命格消受，自可飞黄腾达，甚至可以问鼎一国之君、万国之皇的地位，而修行者若是得之，只要修为法力足够。也可仗之开派立教，然后得大功德，修行境界便可一日千里。

不过龙气关乎气运、气数，可不是那么好消化的，若是不能将之彻底炼化，那就等于是cui命的毒药。一般的修行者也不敢轻易的碰chu2。或有一些人，不敢直接的xi收炼化那龙气，便会假借帝王或是君王之手，或为国师，或为祭祀，只是谨慎而小心地从那帝王或是君王的shen上剥取一些龙气来炼化xi收，虽说这样的龙气已经驳杂而不纯，却也比没有qiang的多了。

甚至就连现今《修行》世界里的近乎所有的教派，也都zuo着如此地勾当。便如这大夏帝国的dao门三宗，儒门正教，以及那外来的佛教、基督教等。这还只是大教，能够承受得了大夏国那无比庞大汹涌的龙气侵蚀，而一些中小型的教派，则直接就依附与大大小小的诸侯国，不仅享受其龙气，还与之气运相连，几乎就是国破而教灭的关系。

便如那越国，得享的是蛟龙之气，已经开始略显霸dao而张狂之态了。依附于他的最大地教派就是那dao门的紫清派。不过那紫清派其实在dao门之中也属小派而已，不然也不会将自己的气运与越国这样地小诸侯国相连，只是最近越国却是越来越qiang盛了，有逐渐迈进中等诸侯国的兆tou，而那紫清派竟也因此而chu了几个修为不错的弟子，都有青chu于蓝而胜于蓝的意思，看来这紫清派大有可能因为越国而水涨船高了。

别的不说，就说这原本是该在公子苏shen上的蛟龙之气，得的是那王室血脉中的遗泽。nong1厚程度仅次于那越国国君和世子忠，薛怀华将那公子苏用散魄神光炼化了之后，竟也得了他血脉中的那缕蛟龙之气，只是这蛟龙之气非人、妖、仙、魔等气，那散魄神光也都炼化不了，而无法将这蛟龙之气给炼化地话，薛怀华便不能分离chu公子苏的分shen，那么他就只能这么一直ding着他的shen份过了，否则只要他一离开这个“修行”世界。他的这个shen份ma上就会穿帮。

但是好在薛怀华还有《太初dong玄心经》可以依靠。用《太初dong玄心经》上衍生chu来地金se符神文也能缓慢地炼化那蛟龙之气。只是这样地速度也实在很慢。依照着薛怀华地计算。怕是没有一个星期地时间是不可能完全将其炼化为己用地。

这还只是一个小小诸侯国地君王地二公子shen上所携带地一丝蛟龙之气而已。若是换了一个诸侯国地国君大王地话。那蛟龙之气已经可以明显地显化chu龙态了。便是给上薛怀华一年地时间。怕是他也炼化不了啊！还有那中等诸侯国君主shen上地龙气。八大诸侯国地君主shen上地龙气。乃至于那大夏国皇帝shen上地龙气。那又是nong1厚到了什么样地一zhong程度了呢