教命 。《山海经》中言西王母人身虎齿 ，

豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形 。西王母为女仙之宗 ，

居崑崙之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房 ，

左带瑶池，右环翠山 。《博物志》称，瑶池有桃树“三千年一生实” 。天上天

下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖 。元始天尊授西王母以方

天元统龟山九光之籙，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上

圣之考校 。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万

物 。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九

天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五

符五胜之文 。黄帝遂克蚩尤于中冀 。虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉

琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州 。《汉武帝内传》中有西王母赐三千

年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心 。道教和民间一直将西

王母作为长寿的象徵，以西王母作为金籙延寿道场的主神 。每逢西王母神诞之日 ，

一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观

内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿 。

五斗星君

五斗乃东南西北中五方斗宿也，以北斗为主，南斗次之，再次为东斗与西斗

及中斗。北斗曰七元主掌解厄延生，计七宫：第一天枢阳明贪狼星君，第二天璇

阴精巨门星君，第三天玑真人禄存星君，第四天权玄明文曲星君，第五天衡丹元

廉贞星君，第六闓阳北极武曲星君，第七瑶光天冲破军星君。南斗曰六司主掌延

寿度人，计六宫：第一天府司命星君，第二天相司禄星君，第三天梁延寿星君，

第四天同益算星君，第五天枢度厄星君，第六天机上生星君。东斗主掌纪算保命，

计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君，第三开天集福星君，第四大明

和阳星君，第五尾极总监星君。西斗主掌纪名护身，计四宫：一宫白标星君，二

府高元星君。三典皇灵星君。四将巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。计三宫：

第一赫灵度世星君，第二斡化上圣星君，第三沖和至德星君。此为五方五斗星君

是也。五斗星君是道教敬奉的五位尊坤，道经称，北斗落死，南斗上生，东斗主

冥，西斗记名，中斗大魁，总监众灵。 世人如果礼斗朝真，便可消灾解厄，增福

延年。

五方五德星君

五方五德星君者，东方木德重华星君。南方火德焚惑星君，西方金德太白星

君，北方水德伺晨星君，中央土德地喉星君，是为五方五德星君也。

五星七曜星君

五星七曜星君是道教的七位星神 。五星指的是岁星（木星）、荧惑星（火星 ） 、

太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星） 。五星又称五曜，加上日、月，

合称七曜 。道教尊七曜为神，名为星君 。日月和星神的崇拜，起于上古 。两汉时 ，

谶纬之学多有据星象以验人事吉凶者 。道教以日为阳精，称其为日宫太丹炎光郁

明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像 。以月亮为阴精，称其为月宫

黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像 。《云笈七籤

》之《总说星》节中，五星各有名号：东方岁星真皇君（又称木德真君），名澄

澜，字清凝 。南方荧惑真皇君（又称火德真君），姓浩空，讳维淳，字散融 。西

方太白真皇君（又称金德真君），姓浩空，名德标 。北方辰星真皇君（又称水德

真君），名启垣，字积原 。中央镇星真皇君（又称土德真君），名藏睦，字耽延

。 《玄门宝海经》云“阳精为日，阴精为月 。分日月之精为星辰 。星辰共以真

道，要养万二千物，下及六畜粪土草木，皆被服其秘道要德而生长焉” 。意为五

星七曜皆是道的体现 。天地依靠日月星辰之真气，长养万物 。《太上洞真五星秘

授经》详述五星之职掌，称东方木德真君“主发生万物，变惨为舒 。如世人运气

逢遇，多有福庆，宜弘善迎之” 。南方火德真君“主长养万物，烛幽洞微 。如世

人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之” 。西方金德真君“主就敛万物 ，

告成功肃 。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之” 。北方水德真

君主“通利万物，含真娠灵 。如世人运气逢遇，多有灾滞劾掠之苦，宜弘善而迎

之” 。中央土德真君“主四时广育万类，成功不愆 。如世人运气逢遇，多有忧塞

刑律之厄，宜弘善以迎之” 。至于日和月，《太上洞神五星诸宿日月混常经》中

称，有遇日君者“必得仙术”；有遇月君者“所求皆得，有所得者即是度世