第二十章 比赛前夕

一到长崎城中，立刻便有地yinyang跑来dao：“龙翔九州，午饭过后，比武大会就要准时开幕了。贵公会的会员们已经赶去了，会长要我这就带你过去。”

陈峰闻言点tou称好，于是召唤chu天禄兽，翻shen上ma。地yinyang第一次这样清楚地看见这ma，啧啧赞叹不已，同时也召唤chu一匹高tou大ma来。

见这匹ma周shen褐sepimao，没有半点杂se，四蹄cu壮，比起日系矬maqiang上了不止一个档次，想来也是价值不菲的宝ma。二人乘ma，地yinyang带路，陈峰放低了速度并驾跟随，没多久便来到了岛原城附近。（由于时区关系，日本区此时已经快到中午，早休时间已经过了。）

日本天和二年（公元1616年），在大阪之战中立功的松仓重政被封在这里。两年后，重政在四万石居城森岳城基础上开始修筑岛原城，历经七年才算筑成，是座连郭式结构的平山城，单立式天守有五层五阶的规模，在整个日本也算得上是个大城了。

不仅因为建造这座大城，这位幕府功臣也因为其恶毒的行为，在日本历史上被记下了一笔。

岛原半岛和天草岛是日本天主教的传教中心。但是1612年，江hu幕府实行锁国政策，对天主教徒进行了迫害，被封于这里的松仓重政自然最是卖力，用guan凉水、火烤、烙印、针扎、竹锯锯首、gun开的硫黄水浇tou等毒刑qiang迫信徒改宗。（貌似日本人心里天生yin暗，竟然在和平年代都能想chu这些损招害人。）

同时，他在大兴土木建造岛原城时，为了讨好幕府，还主动承担了ju额军赋，支援修筑江hu城。当然，这里也不是金矿，松仓重政只能设立各zhong苛捐杂税，一旦jiao不chu，便对农民施加各zhong酷刑。于是在1637年，天生nu才xing的日本农民们，竟然终于跟着不堪压迫的天主教徒们，起义了！这也是日本历史上最大的一次农民起义。

而这支起义军的首领，便是后来一再被神化的人wu，天草四郎时贞。这位被称为“神童”的领袖，率领着岛原地区的天主教徒及农民，很快就攻占了松仓重政之子胜家驻守的岛原城。

于是江hu德川幕府急派板仓重昌为幕府专使，镇压起义军，义军困守于原城。他对起义军先后发动两次进攻，均告失败，在德川加派松平伊豆守信纲前往九州督战前，板仓决定发动最后一次进攻。结果在起义军的奋力抗战下，板仓军损失三千九百余人，板仓战死。

介于此教训，松平信纲到达后，改变战术围而不攻，企图等待城内弹尽粮绝。与此同时，幕府居然还乞求荷兰人炮击原城，这zhong乞求外援背叛民族的行为实在让人不齿。不过幕府想尽办法，义军的天主教旗帜依旧飘扬在原城城tou。

然而，由于城内粮草匮乏，士兵们shenti疲弱，最终还是被松平信纲攻陷。天草四郎时贞及起义军全bu牺牲。

或许是因为日本人骨子里就是崇尚霸权，敌视反抗，这位起义军首领倘若是在中国，此时定会倍受褒扬，而在日本，虽然也频频在文学作品中chu现，但大多都是以恶魔的形象chu现。即便tao上一个“复仇”的帽子，也显得好像痴男怨妇般，未免小家子气了。更有甚者，越是到近代，这位起义军领袖的形象越是不佳，yan前就有格斗游戏《侍魂》中那位不男不女，拿着个球子一天被人砍百十来次的伪BOSS，时代进步了，可能日本人的思想反而落后了吧？

一路上听地yinyang讲述这位起义军领袖的故事，陈峰在ma上不住赞叹，一脸兴奋dao：“好shuang的一次起义，只可惜失败了。说起来抵抗到最后一人，那个天草四郎绝对是个汉子，日本人里倒也有几个英雄。”

地yinyang看着陈峰，心中却纳闷儿，胜者王侯败者寇，这个中国人怎么会这么赞扬一个失败者？说起来，他倒是更欣赏那位懂得临阵应变的松平伊豆守。

两个人此时已经到了岛原的外围。

岛原城和其他城不同，周围没有村庄，而是怪wu的聚集地。此chu1大多都是穿着农民服饰和军装的僵尸，是由于岛原农民军怨念而产生的，等级多在二十级左右，陈峰还不放在yan里。不过看着满地疮痍，听着那些低声哀号，陈峰倒也gan受到了几分当日官民决战的场面，心说游戏内如果能够重演一下，自己能够扮演义军中的一个角se，那该多么痛快。

穿过残破的村庄，尽量躲开僵尸怪wu，陈峰和地yinyang终于来到了这座大城。

仰tou望去，这座大城依山而建，在城墙外便看见了城内天守阁的屋ding，比起长崎月读的居城，确实大了几倍。门口武士抬tou望见陈峰二人，拿chu个小本子he对shen份，随即笑着说了几句日语