第二十五章 三位一ti，神格之变

“天地之力，降而为元气；人心之力，聚而为神力，元气与神力，便是大dao造化之力的两zhong最基础表现方式了，dao虽二门，其理合一，都为鸿钧。”

苍穹把无极图攒在手中，有一刻钟，把信仰光线全bu切除了，才把无极图抖开，掉落了十五个菱形的水晶ti，有的拳tou大，有的茶杯大，这就是扎尔万的十五zhong神格了，取了最大的一个时空神格，苍穹握在手中，元神运转，须臾便参悟了神格大法的玄妙之chu1，乃说dao。

原来西方神格世界的境界划分，却是与洪荒世界不同，那时一个完全的信仰世界，没有天地五行灵气，只ju备了地水火风四大本源，但这地水火风却只有准教主级别的存在才能xi收，故而只能走信仰的dao路，收割信徒的灵魂来凝聚神格，这神格，就是修神者的元神了。

gui灵圣母上前捡起一个神格，透明的晶ti中，开着一朵纯洁的白se茉莉hua，缓缓运转着，并放she1着无数的信仰光线，穿透了虚空，消失在不知名的地方。

神格：至善

等级：六级

阵营：善良中立

gui灵圣母看着神格上显示的属xing，并念了chu来，gan到疑惑不解，看着苍穹。苍穹解释dao：“这是一个弱等神力的神格，可以把一个凡人提升为一个弱等神，实力大约相当于我们划分ti系的真仙。”

gui灵圣母问dao：“这阵营却是什么？”

“阵营之力，有秩序、混luan与绝对中立的区别，这是神格世界地基础。相当于天地人三才。”

一个能够自我演化万wu生灵的世界，即使没有五行灵气，也必定要有天地人三才ju备，才能化生万wu，用鸿钧大dao来解释，就是三生万wu的dao理了。三才之力，包容无涯，天地万wu莫不由之营化。通过万wu的信仰。就可以xi收三才气，这也是大dao造化的一zhong。这在神格世界里，被表达为阵营之力，分别是秩序、混luan与绝对中立，这就是神格的最本源规则。

苍穹打着比喻，力求形象，说dao：“神格世界里，有无穷个神国，这类似于西方佛教，阿弥陀地极乐世界。便是信仰都相似。所不同的，就是神格世界没有极乐世界那般的严密，而是呈现了发散xing，虽然耶和华为后天圣人，却没法完全掌控每个神国，只是名义上地神格世界之主。”

这zhong差别，就好似中央集权制与联盟总统制之间的关系了。在神格世界。假如chu现了三个圣人。其分别为秩序之圣，混luan之圣。中立之圣，那么，其他一切地神，无论是光明之神还是黑暗之神，即使成圣了，都只能成为从圣可惜神格世界至今，只有耶和华成圣，是为中立之圣，因是借信仰而成，故而只能是后天圣人，并且无法绝对控制神格世界的无数神国，其他的存在，北欧的奥丁、雅典的宙斯，等等，都在努力争取着成为秩序或者混luan之圣，这样，才能掌握着三分之一的神格世界。

由于神的力量全bu来源于万wu信仰，生灵在信仰传输的过程中，难免会杂合着多余的杂念，这都被神xi收着，并an照着属xing地不同规类存放在神格里，聚少成多，聚沙成塔，垃圾积累多了，就会影响到神地本质的纯粹，甚至会把使得神坠落。

神格在没有达到二十级之前，是无法清除这些杂质的，只能靠着每一次提升等阶，进行自我神格改造的短短时间内，来排除一bu分，所以神虽然没有天劫一说，却同样的危险。

所以仿照洪荒世界的斩三尸之法，就有了神格世界的三位一ti神通，进行神格分裂，把杂念an属xing炼成从属神