第十二小节 愚者（十）

第一个世纪。【阅】在这一百年里，值得被记录在大事记中的**并不多，但毫无疑问，承蒙圣哲与圣母的恩惠与赐予，奇迹般痊愈的教宗克勉十一世在圣天使广场发布的第一dao通谕必然被是被加jing1、置ding、cuti、大写、下划线、高亮闪烁的内容标题之一——直接去除那些古老shen奥，奇异而难解的繁琐形容与前缀后，它所包han的真实意图让人难以相信。可惜的是，人们无法从中提取chu第二个合情合理的解释——鉴于它清晰地表明：“为了第三千年代之初各圣哲信仰团ti面对的挑战，以及双方有必要推动共同合作与作证的方式，以迎接那些挑战。”

简单和明白点说，这是旧约公教首次向其他共同信仰圣哲的宗教团ti所递chu的橄榄枝，它所带来的影响几乎波及了整个位面，要知dao，即便是无神论者与本地宗教信仰者占了绝对比例的东大陆，也有将近两千万左右的旧约公教教徒。人们不由得议论纷纷：因为这是一直以顽固不化的守旧形象chu现在众人面前的旧约公教第一次明明白白地表现chu对于“异端”和“叛逆”者的妥协与避让——或者说，这代表着又一次自上由下的宗教改革的开始？

其中详情局外人不得而知，不过作为教宗的私人秘书却还清楚的记得教宗与撒丁的莉莉密谈后，所发chu的第一dao罢免命令——他负责向那个属于激进派的主教转达这个命令。

不得不说，斯漓枢机主教是带着几分快意宣读这个命令的，他讨厌这个总是用yan角的余光打量他的家伙——他知dao自己并不聪明，也不够勇敢。甚至不是那么相貌堂堂，所以他一向将自己摆在一个不怎么引人注意的位置上，除了教宗的命令之外他很少愿意chu现在外界与媒ti前，但总是有些人会抓jin一切机会竭尽全力地嘲笑与打击他，他即为了自己的无能而悲伤，也为拖累了一向被自己视为父亲的教宗而绝望——如果不是教宗的shen边缺少一个绝对忠诚的人，他早就放弃了圣座的职位，宁愿回到自己在翡冷翠城bang边缘的小修dao院里培植新品zhong的大枣和柑橘。

被宣判者站了起来，面孔扭曲：“他没有这个胆量轻易罢免一个前任教宗所赐封的主教职位。”他大声说dao。

“对不起，”斯漓回答dao：“圣哲之所予，为圣哲之所取。”

他和几个陪同的红衣主教离开那个枢机的办公室时，还听到他在发chu最后的抗议或者诅咒——他愤怒于现代的人们对于教会的轻视与无礼，厌恶每一次在禁yu、忏悔、圣餐、洗礼，还有弥撒等等的清规戒律上因为世俗的压力而被迫作chu的改变，国家与政府对旧约公教一再的控制与打压…他后来致电斯漓，要求面见教宗。

当然，他被拒绝了，和他一起被罢免，调离，搁置的还有二十几位属于或者偏向于激进派的枢机，相对于总ti只有两百余位的枢机主教团来说，这个数量可以说非常惊人了——如果说第一次转达这个命令时斯漓枢机主教还有着一丁点儿的快乐与得意的话，第三次的时候他就已经冷汗津津，而第六次的时候他就gan觉脊背刺痛，第十次的时候却已经麻木了——他不再多zuo考虑，即然那些中立派主教都没有发chu声音——他知dao他们为什么会突然沉默的如同那些中世纪的隐士（那些隐士只有在吃东西，喝水。和祈祷的时候才会张开嘴ba）。

最年轻的枢机主教现年四十七岁——没有人会不想将这份无比宝贵的权力与地位握在手里更久一点，除了他们曾经为了得到这些所付chu的ju大代价之外，他们未来的设想与成果也需要这些来支持——而非某些人们所误以为的，仅仅是因为个人的虚荣，私yu与贪婪。要知dao，即便是在枢机主教团中被视为无能之辈的斯漓，在每个神职人员必定拥有的神学文凭之外，还有着历史和经济学的双博士学位，以及jing1通数国语言的读和写。这些足够让他在凡俗的世界中谋得一个也许不够崇高但绝对富有，受人尊敬而且稳定的位置，但他始终如一地jian守着自己在最初的时刻所发下的誓愿，虽然这个ti型臃zhong的司铎不止一次地曾经因为各zhong原因而沉沦在找寻不到光的黑暗里。

圣哲曾经这样指示：“你们往普天下去，向一切受造wu宣传福音。”

在递chu了最后一封罢免命令之后，斯漓心里那一点喜悦已经完完全全地消失殆尽了——空chu的位置很快由其他的红衣主教填补了上去，教宗以一zhong自“三教皇”时期（注释1）就不再有过的残酷和激烈的手段消弭了圣座中所有的反对者，他并没有向斯漓解释，也许是因为只要不是太笨的人，很快就能从之后的发展中寻找到原因的关系。

第一dao通谕获得了良好的回应，无论是西兰，撒丁，还是西大陆联bang（百分之九十五的西大陆联bang居民是信奉圣哲的）都对这dao通谕表示huan迎和理解——jin接着。在一次公开会见中，教宗朝圣者讲话时重点谈到了圣召的话题：“成圣并非一zhong奢侈，并非少数人的权力，