第四小节 愚者（二）

在世界的另外一端，教宗已经离开了医院，回到了自己的官邸——在清晨7时于私人教堂zuo完弥撒，独自进早餐，无人为他简报新闻，剩下的上午他用来祷告与遵照医师的指示休息。在午餐之前，他chu现在书房窗口，频频向聚集在教宗官邸前广场上的各国朝圣人士致意，并降福他们。以印有他印玺的金边餐盘享用完他的午餐后，一整个下午与晚上，教宗都在独自读书、写讲稿或阅读神学作品。

当然，祈祷也是必不可少的，教宗以沉思与祈祷从圣哲那儿得到力量——所有的一切，以祈祷开始，一切以祈祷结束，他jian如磐石的信心与抵抗痛苦的毅力，均是来自于对圣哲毫不动摇的尊崇与热爱——即便他的活力与生机几乎已经在长达近一个世纪的生命中消耗殆尽，但他的灵魂依然能够在每一次祈祷中获得新生。

翡冷翠城bang里最小的一个城是他chu生的地方，5岁开始接受旧约圣典教育，11岁进入当地修dao院创办的寄宿制学校，20岁的时候进入神圣公国神学院聆听神的教诲，他不但神学造诣shen厚，而且还能用公教的传统jing1神严于律己，因此shen得教师与院长——一个枢机主教的赞赏；在刚刚离开神学院的时候，他就成为了翡冷翠城bang主教的秘书，与他分担牧灵的工作，在局bu战争中担任随军牧师，之后在各国的公教办事chu1或大使馆任神圣公国的驻外代表，在五十四岁的时候成为了枢机主教之一，并且在九年后当选教宗——近百年来第一位不曾chu自于神圣公国或者是罗斯的教宗。

很多人认为他是一个过渡教宗，因为他的年龄实在是太大了点——但他并没有因为自己的衰老而沉默以及无作为——他一反教廷对外界的不认同或者不理解，不合作姿态，在数次会议中提chu要求，使教会适应时代，。改进教会教牧工作，恢复教友活力，增进教友之间的jiaoliu，甚至是教派之间地jiaoliu，承认个人与团ti的宗教信仰自由，擢升多位枢机主教，包括多位非罗斯以及神圣公国籍主教，公开十四世纪关于圣殿骑士们的赦免文书…尤其是近年，他的足迹几乎涉及了这个世界的每一chu1，无论那个国家的民众是否信仰圣哲，只要他们有着接受的意念，他就愿意停下来祝福，祈祷，宣讲，不厌其烦的解说——誓要将圣哲的荣光散播到每一个yin暗的角落。

没有人能够否认他的功绩，但更多人，尤其是激进派，他们认为教宗在一系列的改革措施中采取的让步与退避太过宽容—或者说是纵容了，他们将信徒的一再减少归罪于教廷放弃了以往的严酷规章与qiangying手段，特别是和世俗政权政府之间的“jiao易”或者说“彼此妥协”他们看不见世俗政权的退让，教廷由此获得的更大空间与未来的利益，只盯着yan前失去的东西与一些不再符合现况的陈规陋俗喋喋不休。

最为确凿的罪行，大概就是。停止了针对撒丁王储亚历山大。萨利埃里。费迪南德的行动——虽然他确实是一个黑暗生wu…不死者，教宗叹息了一声，但他看不chu一丁点儿把他抓chu来的必要，虽然那些人，不guan是神圣公国还是罗斯，甚至是撒丁内bu都有一些人认为能够通过这个缺口来重新掌控撒丁，震撼进而控制整个世界——这zhong想法很幼稚，幼稚的令教宗时常gan到疲惫不堪——这zhong想法在几百年前或有可能成为现实，那时的知识与科技的传播并不像现在那样广泛与shen刻，民众愚昧，ruan弱，无能，一个扭曲的狼人或者xi血鬼就能让他们彻底失去胆量，理智与正常思考的能力，任由教廷摆布——教廷因此轻而易举地登上了荣耀与权力的ding峰，即便是国王也要向教宗弯腰行礼以示谦恭与忠诚；但现在，tou发银白的教宗摇了摇tou，高度发达的科技更能得到人类的信任——一zhong能够掌握在自己手里而无需仰仗他人的能力，遇到危难时，他们或许会对教会的帮助表示gan激，但如果教会企图借着这个机会进行jing1神与shenti上的**统治的话，绝对会衰亡的会比黑暗生wu更快。

这次的梵卓族暴动就很能说明。问题。颇ju实力与真实xing的国际评测机构调查结果说明，在真正的xi血鬼chu现并造成了可怕的灾难后，罗斯国内有五个明显的增长——旧约公教信徒的增长，私人拥有枪支的增长，意外伤害保险的zhong类与金额，非人类zhong族研究项目与机构，最后一个最为令人啼笑皆非——黑暗生wu崇拜和其它教派信徒的增长。

那些天真的激进派主教与罗。斯政府的谈判并没能给教廷带来太多的实际利益，除了让两国的关系由此落至冰点之外，唯一的最大收获就是整个国际社会的警惕。

教宗有的时候真想冲着这些脑子僵化