而在海外东瀛，因为民众的痴愚与半开化，执掌宗教权力的僧侣们就可以醇酒，甚至娶妻生，将整个寺院都作为自己的田产财富。

修行在绝大多数时候本来就是一个人的事，没有领悟时混在一起也就混在一起了，当心中有所领悟时，朱鹏当舍即舍，连一丝半的犹豫都没有。至于次日，郭平与柳月月看到信件时是何等的抓狂，他就不了。

朱鹏犹如一缕狂风般拂过西域的草原与荒漠，他看到了那一步一跪白发苍苍老妇人的虔诚执着，也看到了西域大分落人的骄奢逸，无耻癫狂。

（你们，真的懂得信仰吗？你们，真的知自己在信仰什么吗？）没有经过任何思辩的盲信，就如同滔滔大河中极微的金沙，固然有其价值，但实在是太过太过的渺小了。

或者说，已经是疯了而已。

哈桑是人间中的一名“岗恰”也就是没有牲畜的农家，在悬空佛国镇压的人间中，岗恰人数最多，也可以说是数量主的阶层群。

其人如狂风般穿梭刮过这世间，就如同正邪相相斥、佛相对相持一样，化狂风的朱鹏终于一天来到了西域最，他也必然会来到这里。

至于西域之地，喇嘛们的权势得到更一步化发扬，他们对于信徒几乎达到了予取予求的地步，无论是珍贵的财富还是貌的，世人在他们中尽是佛，而他们自则是在上的…佛。

峰间的这些寺庙大概就是西域悬空寺了。恐怕，也只能是悬空寺！

只是，仅仅只是这悟的领悟度还远远不够，本就是四阶半神境界的朱鹏可以隐隐受预知到，只要自己成功突破了武功中的这一关卡，未来自己突飞猛甚至突破到禁忌领域的路都将一平川。

世人越是愚昧，宗教权力的执掌者就越是贪婪大。

同样的理，这些被西域喇嘛们剥削压榨尽最后一丝血的农们，他们真的还有自我，还有信仰吗？

在天坑里正中央，有一座雄伟的山峰地而起，山本来是极大的，只是立于天坑当中因此几乎看不到，在山地云雾萦绕间，有无数座金黄的华寺庙若隐若现。

辽阔的荒原在朱鹏脚步十余丈前，陡然下陷，形成一陡峭的悬崖，因为这片荒原的地势极平坦，因此这下陷如果不走到悬崖近前的话，在远本就无法看到。

随着朱鹏的思虑越，他对于的领悟与理解也就越。

摆脱掉华**队后，朱鹏终于看到了西域喇嘛们对于这片土地与信仰近乎绝对的控制力，犹如蚂蚁般的农啊，他们用一生血汗挣扎换来的财，被他们亲手举，叩拜着，卑微着，渺小无比得奉上给喇嘛上师，一生的财货积累，为求换取的仅仅只是亲吻某一位喇嘛上师的鞋。

在人文鼎盛的中原大地上，不事生产的伴侣禁止酒等奢侈品的享用，行极极有德行的僧人，没准可以说一句酒穿过，佛祖心中坐。然而在华国绝对没有哪个僧人敢说自己是修喜禅的，一旦被逮到，不说直接被打死，至少也是败名裂不可能再获得信徒了。

（原本，我是想以自的影响力，调动整个华国的大势对悬空寺行压制甚至攻伐，现在想来却似乎走错路了…武功，，…究竟什么才是呢？）思索着，领悟着，味着，在教导了阿修罗一段时间武功后，朱鹏留书一封离开了卡苏乎。

这些喇嘛们的手掌或者轻轻落在信徒的，或者落在跪在一旁少女的肤上，纳影藏行的朱鹏所看到得一幕幕画面显得很有些诡异，将神圣与亵混合在一起，很是神秘但是依然很肮脏。

这就是经过思辨过滤的宗教，反而更容易产生一心向佛，真正意义上的僧大德。

（鞋教的两大特：1、活人崇拜，2、无底线的要求教徒奉献自我。）昔日东瀛攻略各国，掠夺安妇其所犯下的罪孽罄竹难书，但大分人都忽视淡忘了，东瀛人压迫自己本国民众的狠毒残酷，并不比对外国来得逊，东瀛女队同样作为安妇安抚前线士兵，其记录是每天接待士兵三百人…一个被迫每天与三百名男XX的女人，她真的还国吗？

前这悬崖极为宽广，向着荒原的前方四面扩开，两边竟然看不到其边际，然后在极远的天边近合拢，最终形成了一个无比辽阔幽，甚至大到寻常人类本难以想像的天坑！

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