第一千四百五十五节 一朝悟dao可视圣

c_t;关于多宝dao人是否真的在分宝崖分到众多宝wu之事，已然无从考究，不过这个分宝崖的存在却是实实在在的，不仅天官正统记录的仙籍有过这方面的记载，哪怕是凡间的奇书杂记，也曾收录过这方面的见闻！

先说正统之记亦是要从洪荒时代讲起：据闻‘混’沌之初，有盘古大神持盘古斧开天辟地，后shen陨化万wu。[求书想看的书几乎都有啊，比一般的站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。]。更新好快。盘古斧一分为三，分为盘古幡，太极图，‘混’沌钟，元神化为三dao清气，而‘jing1’血则化为十二dao浊气飞往洪荒大地！

这三dao清气便是如今赫赫有名的三清，十二dao浊气乃是当年的十二魔神，而盘古脊梁化为不周山，高耸入云，不周山之东为东昆仑，盘古元神所化三清就在此化形，又因盘古开天功德庇佑，所以生来就有大神通…

而这分宝崖，据说chu1于不周山之北，本是一座不chu奇的山崖，后因三清于天下聚齐了盘古后shen所化的众多宝贝，甚至不乏先天灵宝，于是召集弟子，于这山崖上分之reads;。

故而，这山崖在后世被记录为分宝崖！

这便是天统收录的有关于分宝崖的juti记载，至于多宝dao人从中分得最多宝wu的说法，乃是chu自凡间的奇书杂记，真实‘xing’有待考查。

但至少能确定他分得了不少宝贝，不然也不会liu传至今，可这还不是重点！

能够在三清手里分得最多的宝贝，足以说明在当时多宝dao人有多么受三清chong爱。

换句话说，他很受待见。这恐怕也是dao行比他高shen的五方天帝见他都要忌惮三分的真正原因，说到底，只是给他背后人wu面子！

不过尽guan如此，这也直接反应chu有关系是多么的重要。

一如当年猴tou被如来压至五指山，也不过是佛与dao之间的妥协‘jiao’易！你没有关系，偷吃几个蟠桃，调戏一下仙‘女’都要被压五百年。反之，你若有关系，随便杀几个人，无论zuo什么都不会有人来guan你！

陈恒想到这些，忽然觉得十分不齿，早前经过宓儿一番洗脑，他对于天dao圣人已经不抱尊重。[]直到yan前，又亲yan所见多宝dao人的嘴脸，加之此时此刻少‘女’又说与自己听的一席话，他更涌chu一阵扭曲的恨意！

恨意来的莫名，似联想到了自shen的遭遇。

天生隐疾的他一路走来，见识了多少险恶，可跟这些表面dao貌岸然暗地里邪恶如魔的圣人相比还真是小巫见大巫。这么说，或许有些偏见，并不是所有圣人都如多宝！ぺ

但至少，三界之内，就没有真正的圣人！这个圣人，指的乃是品德与dao行成正比的人wu。

若真有这zhong圣人，也不会留存于三界内。

因为真正的三界，可不是什么佛，乃是指众生所居之‘yu’界、‘se’界、无‘se’界reads;。

当然，以上也只是佛家一言而已，dao家言‘tiaochu三界外，不在五行中’者神仙也。‘三界’泛指天，地，人三界，亦有指天、人、水三界。‘五行’不加赘述，众者皆知，总的来说，dao教思想与佛家有偏离！

可其实，两者本质意思是一样的，不论是佛家说法的‘yu’界，‘se’界，无‘se’界还是dao家之言的天地人，都存在相对应的原理。

而一般的圣人可以超脱生死，但是也有约束，譬如yan前的多宝dao人，甚至是五方天帝！

至于tiaochu三界五行就是要脱离上述的范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境。如三清，便可以真正的自由自在，长生不老！

陈恒在心中回想这些有关于三界的说法，不由对圣人有了一个更加清晰的认知。

所谓三步圣人，乃是虚天境。换个角度理解，不过是虚妄的圣人，当不得真圣，至于跨chu三步的圣人，便是踏天境，至六步！

这类圣人，大概隐隐‘摸’到了真圣的‘门’槛，能够践踏虚妄的三步圣人！

而踏天境之后，就是以三清为首的九步圣人，也被称为破天境。

顾名思义，乃是真正破碎了虚空，达到一zhong前未所有的圣人层次。

九乃是至高无上，有至尊之意，shen外化shen可化作万千，逆天而行，破天之dao！

目前已知有三清，如来，无极真祖（苍穹小世界主宰，第