千百万易受影响的、富于理想的年轻人，对政界、财界

“东方和西方的历史，不外乎是各封建国家经过一个时代的内战后取得统一的记录。唯一可能的国际和平就是经过这个时代的国际战争后取得的封建式和平。这和平将由于现一个可以统治世界各国的最大国家而实现。”

伴随日本西方化而来的人爆炸增长更加了混。本州、四国、九州和北海就有八千万人拥挤在一起。国民经济无法承担每年增加约一百万的人。农民由于产品价格暴跌而于饥饿的边沿，他们开始组织日本历史上的第一次抗议。成千上万的城市工人失去工作，不得不风餐宿于街。左翼政党和工会组织纷纷应运而生。

日本的传统使这些罪恶行径合法化，日本人给这行为起了一个专门名词——“下克上”这个词最初是在十五世纪使用的。那时。各级地方到发生叛。地方豪族拒不服从将军（日本封建时期事实上的统治者）。他们实行割据，类似诸侯，在明治天皇(即现在昭和天皇的父亲)以前。多少世纪以来，天皇不过是一个象征的人充当将军的傀儡而已，而将军又不服从天皇。

他们这安然自得的态度似乎是不可思议的，因为负责守卫皇的jing锐队中的造反情绪非常烈。他们的傲慢不逊极为明显。因此已下令于数日内把他们调往朝鲜。他们骨地蔑视当局，以至有一支队竟以演习为名，集跑到东京jing视厅门前去撒。这些不服束的官兵中另有一千四百人正在谋划揭竿而起，准备于次日拂晓前分袭击东京六个目标，包括jing视厅和若zhèngfu官员的住宅。

然而，这些运动却遭到军国主义者组织的抵制。这组织最著名的领导人就是北一辉。北一辉既是个国粹主义者，又是一个炽烈的革命者，他把社会主义与帝国主义结合到一起。他那论改革的册《国家改造法案大纲》不但受到激派的推崇，连天皇的崇拜者也如获至宝。北一辉的言论引了所有渴望改革的人。北一辉写：“日本正在仿效西方国家的毁灭榜样。那些拥有金、政治、军事权力的人们在皇权的庇护下，都在维护自的不正义权益…。

这些叛者的动机并不是于个人野心。如同在他们以前的六批人一样——那六批人都失败了——他们企图用暴力和暗杀手段去纠正日本社会的不公正。

第一次世界大战后，**制度在欧洲瓦解，接着现minzhu、社会主义和**的，这在日本青年人中产生了大影响，要求变革的呼声甚嚣尘上。政党相继现，一九二四年开始实施chéngrén普选法。但是，所有这一切都发生得太突然了。在日本，视政治为赌博或摇钱树者大有人在，已揭一系列丑闻，如松岛红灯区丑闻，铁路丑闻，朝鲜丑闻等。对贪污贿赂的告发，使国会大楼内发生了激烈的争吵。

他号召大家去“清除天皇与国民之间的障碍”，就是说，取消内阁和国会。只有一家之长才能有选举权，任何人都不得积聚超过一百万日元的财产(约合当时五十万元)。重要的工业应收归国有，建立**ducái制度。女人的活动只能限制在家圈内，以“发扬日本古老的和茶”

的街的激烈sāo动。皇外侧一端是第一师团的兵营。该兵营由于陆军省一名少佐告密说他们要发起武装叛而引起了当局对他们的注意。告密者说，他从某一青年军官那里获悉，一批激分计划于该日刺杀天皇的若名顾问。嫌疑分已受到监视，还给政界要员派了应付急情况的保镖。首相官邸的门窗都用钢和铁条加固，安上了直通jing视厅的jing报。可是宪兵队和jing方觉得他们满可以从容对付局势。一小撮叛分不有多么烈的动机，毕竟翻不起大狼。此时他们对情报所说即将发生叛的可靠如何正半信半疑。这一天看就要结束。

“没有我们的保护和领导，印度和中华的七亿兄弟决不能取得duli。”

在为这些袭击行复杂的准备工作的同时，寻作乐的人们却在渐渐黑下来的大街小巷上闲逛寻找消遣。银座——即东京的百老汇第五大街——已经挤满了熙熙攘攘的人群。对日本青年说来，这儿早已成了外世界的浪漫象征，是霓虹灯、妇女装饰品商店、咖啡馆、中华和欧洲电影、西式舞厅和中式餐馆组成的仙境。距这里不远的赤坂区(那里的男女普遍穿和服)，古古香的日本也期待着一个乐的夜晚。那些脸上涂脂抹粉，穿五光十舞服的艺ji。好象是来自古代的不速之客。坐在人力车上沿着柳树成行的蜿蜒的街穿棱。这里的灯火比较昏暗。jing察提着的日本传统的红灯笼，散柔和的令人思乡的光芒，宛如一幅迷人的木刻变得栩栩如生似的。