致命的打击，历朝历代打天下靠武人，坐天下则是靠文人。可光复党建立的民朝却大大不同，他们打天下靠的就是自我教育来的一批“讲科学学科学”的党员。治天下也是如此，把旧文人从统治阶级中一脚踹飞，光复党自己开办学校，兴办教育。当文人们还不清楚这世要向何发展的时候，大批毕业于现代教育的穷苦人已经飞速占据了领导的地位。

周大洪赔笑着说：“能帮上忙就好。”

不心里面怎么不，周大洪也没办法。以往的时代里面，女就是男的附属品。现在的新时代，皇帝韦泽一句“妇女能半边天”，这世界就全变了。以前只有丈夫修了妻，现在婚姻法的离婚中，女们休夫比例相当大。

儒家之所以几千年来能够成为中国最影响力的学派，因为取士的考试内容是儒家的经典。儒家经典变成了考试中非常微小一分的时候，儒家的地位也就与取士的考试内容成正比。

这斗争已经不是思想的斗争，更不是制度的斗争。而是人之间的斗争。不谈儒家b的时候制定的秩序，只谈人情的话，周大洪本不敢对他儿戏阮轩有什么刁难。更何况阮轩早早的就把公婆刁难的可能斩断了，他们夫妻已经独立生活。

阮希浩的夫人四十多岁，依然风采卓绝，这就可见年轻时候的容貌。阮希浩也不丑，所以女儿阮轩相貌很。但是她决定结婚前就和周大洪的儿一起买房，本没有和公婆一起住过。阮轩和周大洪的儿是大学同学，两人都是学机械的，在机械工业飞速发展的今天，她靠自己的工资就完全能养家糊。从诸多生活细节来看，阮希浩的女儿对周大洪家的地位要求只是能拿手不丢阮家的人就好。阮轩对丈夫的要求就是一个“既然大家都能撑起家，你要对我好！”照儒家的社会理念，这“牝司鸣”的局面简直是了，这可是亡国之兆。可他儿这个不争气的东西看到女都了，夫妻两人偶尔也吵嘴，特别是阮轩生了孩之后数落丈夫的次数明显变多。可周大洪的儿毫无男汉的气概，小心谨慎的应对老婆。这两人的日也算是过得和和。只是这和和的基础却是礼崩乐坏，世不古。

看着阮希浩竟然有无法应对的模样，周大洪心里面觉得更难过了。他不是为阮希浩难过，而是为这世难过。

不过阮希浩也没有要拿自家亲家翁法的打算，周大洪那句“暴秦”的确让阮希浩很不痛快，他也笑：“亲家翁此次所提的郡县制，很有见地。我也受教了。”

对面这个泥的阮希浩，绝不会被认为是儒家的人。可当这个人尖酸刻薄的用文化典故来嘲笑儒家的时候，必须把他当成文化人来看待。同样作为文化人，儒家的文化人现在就低人一等。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。年轻人谁肯从事一个注定低人一等的行业。哪怕是在五胡华上百年中，大批儒家继承者还为保存文化跑到南方，甚至跑到西北开坛授课，艰难传承。而短短二十年，儒家已经从社会中被连起。这手段即便称为心积虑都毫不为过。

桐城派的那帮人也曾经认为自己是有文化的人，好歹也得算是个“隐士”，在这恐怖的社会中为续存儒家继续生活下去。可问题在于，不到二十年的时间里面，他们的知识落伍了，他们的文化落后了。那帮泥跟着政府，日一天天红火起来。包括桐城派自己也到了分崩离析后续无人的地步。

周大洪再是个儒家信徒，他好歹也是个人。因为自己不兴就着儿离婚，他也不来的。更何况，周家撑门面的是周大洪最小的弟弟，而不是周大洪本人。若是他敢这么，甚至不用阮希浩手，他那个先从军后当了安庆市市委书记的弟弟就不会答应。儒教的基本基础就是定不移的为权力服务，现在代表权力的就是阮希浩这等人。而不是靠亲属关系才勉摆脱了“贱民法”打击范围的周大洪。

又说了一阵闲话，两人来。却发现阮希浩的女儿阮轩已经带着丈夫和女儿先走了。阮希浩的老婆听丈夫问起，还埋怨的说：“你们在里面谈话，孩也不敢打搅。她明天就要考试，这得先回去安排一下。这连饭都没吃，走了！”