了，杨秀清现在为何要疯狂的打压其他实力派，甚至做法看上去非常无礼。那并非是杨秀清真的不懂道理，而是因为杨秀清已经决心干掉洪秀全。而杨秀清很清楚，这么做之后，他绝对会被看成弑君犯。如果现在杨秀清不能让太平天国的实力派接受这样“很过分”的做法，那么杨秀清杀了洪秀全之后，他的江山可是坐不稳的。太平天国里头的太多的人都有理由前来讨伐杨秀清。

意识形态是用来判断道德，决断善恶的。当道德出来发话的时候，一切争论都必须终止。因为道德是人类社会里面一切判断的基础。别看洪秀全那套玩意基本没有可操作性，但是“小天国”的无处不均匀理念，的确符合了现在小农经济下人民的想法。就如新中国建立之后，不管任何政治动荡，都没能动摇中国要工业化的坚定信念。

把意识形态考虑进韦泽脱离太平天国的计划里面之后，韦泽已经想清楚了，杨秀清现在为何要疯狂的打压其他实力派，甚至做法看上去非常无礼。那并非是杨秀清真的不懂道理，恰恰是因为杨秀清已经决心干掉洪秀全。

杨秀清完全能够立刻把洪秀全宰了，他所忌惮的不是洪秀全这个人，而是因为洪秀全掌握着教义，掌握着意识形态，掌握着太平天国的道德权柄所在。杨秀清很清楚，这么做之后，他绝对会被看成弑君犯。如果现在杨秀清不能让太平天国的实力派接受这样“很过分”的做法，那么杨秀清杀了洪秀全之后，他的江山可是坐不稳的。太平天国里头的太多的人都有理由前来讨伐杨秀清。

就韦泽所知，他所在的大型国有船舶企业里头，文革时期也有过“抓生产促革命”与“抓革命促生产”之间的所谓路线斗争。不管是革命还是生产，互相冲突之间的两派都不敢完全否定其中的任何一项，核心还是共同发展革命与生产。

现在韦泽当然可以说杨秀清是王八蛋，洪秀全罪该万死。可韦泽却不能直接否定“小天国”，也不能公开否认“无处不均匀”的理念。

韦泽如果想起兵横扫洪秀全与杨秀清，或许在纯军事考虑方面上有一定的可能性，在政治上就不具可操作性。只要韦泽没能提出一个替代“小天国”的政治理念，并且让这个理念被整个太平军都接受，那么韦泽起兵横扫上层，只会让韦泽成为一个太平天国中所有人眼中的叛逆。杨秀清尚且不敢这么干，那就更不用说韦泽了。

但是韦泽发现，即便是用抱怨的方式，他也找不到之前敢碰触意识形态领域的理由。在太平天国里头，韦泽不过是个齐王罢了，触碰到这样根本性的问题，就等于要与洪秀全争夺意识形态的主导权。哪怕是洪秀全被杨秀清架空之后什么都不知道，可杨秀清也绝对不会允许韦泽去主导太平天国的意识形态。任何政治体制中，谁能主导意识形态，谁就能获得最终的主导权。

以前不敢做，现在再补上，也并不是时候。韦泽真正知道的意识形态，完全是工业化体制下的意识形态。在1854年这个农业时代，韦泽空口白话的以一种工业时代意识形态替代的农业时代的意识形态，纯粹是自找不痛快。

把这些纸上收拢起来，一把火烧了。韦泽看着火盆内那化作黑灰的纸张，心里面也做了取舍。